“普里茲克獎(jiǎng)”獲得者：中國(guó)建筑師王澍

22年前，25歲的王澍來到杭州，這個(gè)生于新疆烏魯木齊的西北人對(duì)江南的山水一見鐘情，從此便定居于此。

上世紀(jì)90年代，在中國(guó)建筑近乎畸形的繁榮中，很多人都忙著在大興土木中“淘金”，而王澍和同為建筑師的妻子陸文宇卻選擇在杭州這座城市里“隱居”了6年。王澍有他自己的堅(jiān)持，那個(gè)階段的中國(guó)建筑發(fā)展?fàn)顟B(tài)混亂，在非常大量且非�？焖俚慕ㄔ烨闆r下，建筑師不會(huì)有時(shí)間來思考，而他想做的是一個(gè)懂得思考的建筑師。
這些年，中國(guó)美院象山校區(qū)、寧波歷史博物館、杭州中山路南宋御街、上海世博會(huì)滕頭館——出自王澍之手的一個(gè)個(gè)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)入了公眾的視野，簡(jiǎn)樸、深沉、雋永、內(nèi)斂，仿佛踏著人的心律而建，獨(dú)特而久遠(yuǎn)。

王澍的思考正在生根開花：

生態(tài)之歌——

可循環(huán)利用的才是最好的

采訪王澍時(shí)，他設(shè)計(jì)的上海世博會(huì)“滕頭館”剛建完，這是上海世博會(huì)城市最佳實(shí)踐區(qū)北部項(xiàng)目區(qū)中，最后一個(gè)立項(xiàng)卻是第一個(gè)完工的展館。

滕頭村是聯(lián)合國(guó)“全球生態(tài)５００佳”，也是聯(lián)合國(guó)首批“世界十佳和諧鄉(xiāng)村”，正因?yàn)椤半�頭館”是一個(gè)與“生態(tài)”有關(guān)的世博館，王澍干得特別帶勁。

為了表達(dá)他的生態(tài)理想，王澍用“瓦爿墻”來裝飾滕頭館的三面墻體。“瓦爿墻”是用回收的50多萬塊舊磚瓦做的，這些舊磚瓦都是從寧波的象山、鄞州、奉化等地的大小村落收集來的，有元寶磚、龍骨磚、屋脊磚等，每塊磚都超過100“歲”。

做這種瓦爿墻的技術(shù)來自于明清時(shí)期的浙東，當(dāng)時(shí)由于建筑材料匱乏，普通工匠就采用大戶人家棄用的殘磚碎瓦砌墻，由此形成了“瓦爿墻”這一民間傳統(tǒng)工藝。

滕頭館的北外墻則是用復(fù)生材料竹子做的“竹模板墻”，一支支豎條毛竹片全部貼在水泥墻上，乍一看去，就像是一片竹排，清新可人。

用生態(tài)材料做建筑對(duì)王澍而言已不是第一次。

在做中國(guó)美院象山校區(qū)的建筑時(shí)，王澍就開始在建筑材料上另辟蹊徑了。當(dāng)時(shí)，王澍拋開了新型材料不斷涌現(xiàn)的建筑市場(chǎng)，把建筑材料鎖定在了舊磚棄瓦這些本已被別人遺棄的“建筑垃圾”上。為建造象山校區(qū)，王澍從華東各省的拆房現(xiàn)場(chǎng)收集來了300萬塊不同年代的舊瓦片。據(jù)說，就因?yàn)橥蹁�的大肆收購之舉，還曾鬧得華東的舊磚棄瓦身價(jià)飛漲。

“我一直記得5年前參加日本愛知世博會(huì)的那一幕。一開始非常吃驚，放眼看去那屆世博會(huì)上沒有什么千奇百怪的建筑，一切都仿佛相貌平平，運(yùn)用的材料全是可回收再利用的，所有的建筑都以最小的破壞為承諾。這不是我們通�？吹降慕ㄖ�態(tài)度，但對(duì)我的影響很大。我忽然發(fā)現(xiàn)這才是建筑真諦。”王澍開始認(rèn)識(shí)到不能再用能源危機(jī)前的建筑觀來審視當(dāng)下了，中國(guó)建筑完全可以跳開追求建筑表面新奇的某些誤區(qū)，直接進(jìn)入生態(tài)型階段。

王澍開始反觀自身，他驚喜地發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)中國(guó)一直運(yùn)用的是一種以土、木這類自然材料為主的建筑材料，這些材料完全可以被循環(huán)使用。

在寧波等地的不少民宅中，王澍甚至還發(fā)現(xiàn)存有唐朝時(shí)期的磚塊。這說明，磚瓦的循環(huán)利用在我們這個(gè)民族的建筑傳統(tǒng)里也是一直存在的。原來老祖宗一直都是講“生態(tài)”的，王澍恍然大悟。

之后，王澍的建筑總喜歡選擇扎根于土地的材料，或者選擇那些可再利用的舊材料，最大程度地做到生態(tài)和節(jié)儉。由于從舊建筑上拆來的舊瓦、磚、石，價(jià)格只有同類新材料的一半，王澍的每一個(gè)“生態(tài)”建筑的造價(jià)都能從成本上比同規(guī)模的新材料建筑省下一半錢來。

王澍于2012年2月27日獲得了2012年普里茲克建筑學(xué)獎(jiǎng)（Pritzker Architecture Prize）。此前，美籍華人貝聿銘在1983年獲得這項(xiàng)大獎(jiǎng)。

‍‍‍‍中國(guó)建筑師王澍首獲建筑界諾貝爾獎(jiǎng)&“普里茲克獎(jiǎng)” 

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中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)

王澍設(shè)計(jì)的上海世博會(huì)寧波滕頭館效果圖

蘇州大學(xué)文正學(xué)院圖書館

王澍介紹與設(shè)計(jì)經(jīng)歷

王澍，中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院院長(zhǎng)，1963年11月4日出生于中國(guó)最西北部的省份新疆維吾爾自治區(qū)的烏魯木齊市。一個(gè)生于上世紀(jì)60年代的建筑設(shè)計(jì)師，一直以來在傳統(tǒng)的中國(guó)建筑中尋找著自己的哲學(xué)表達(dá)。從中國(guó)美院象山校區(qū)到寧波美術(shù)館，再到蘇州大學(xué)文正學(xué)院圖書館，他用古代工匠的建筑手法和生態(tài)環(huán)保的理念去詮釋著自己心中的當(dāng)代建筑。

他的父親是一名音樂演奏家，業(yè)余時(shí)間喜歡從事木工。他的母親是北京人，是一名教師和學(xué)校的圖書管理員。在父母的熏陶下，王澍開始對(duì)材料、工藝和文學(xué)感興趣。當(dāng)他還是一個(gè)孩子的時(shí)候，他經(jīng)常需要坐長(zhǎng)途火車往返于北京和烏魯木齊之間，4000公里的行程長(zhǎng)達(dá)4天4夜。這樣的旅行讓他有機(jī)會(huì)了解自然的廣博和變化。在沒有美術(shù)老師指導(dǎo)下，他開始在四處繪畫。這些童年時(shí)代的興趣，似乎要把他引向成為藝術(shù)家和作家的道路。

他在曾經(jīng)住過的北京的院子和胡同墻壁上留下了許多涂畫。即使他搬走多年后，鄰居們依然保護(hù)著這些繪畫，等待他回來。然而，他最終選擇在杭州作為工作和生活之地。因?yàn)楹贾葜�名的自然風(fēng)景，也因?yàn)槟抢镆恢币彩侵袊?guó)許多出色的山水畫家的居住地。

他的父母認(rèn)為藝術(shù)家是難以謀生的，所以要求他必須學(xué)習(xí)理工科，但他堅(jiān)持要學(xué)習(xí)一個(gè)和藝術(shù)有關(guān)的理工科專業(yè)，于是最終找到了建筑學(xué)。當(dāng)他談起當(dāng)年他的老師知道他的計(jì)劃時(shí)的反應(yīng)，他說：“他們認(rèn)為我一定是瘋了，當(dāng)時(shí)沒有幾個(gè)中國(guó)人真正了解什么是建筑學(xué)�！敝钡剿�開始學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，王澍才發(fā)現(xiàn)這正是他想要學(xué)的專業(yè)。

他從南京工學(xué)院(現(xiàn)東南大學(xué))建筑系畢業(yè)后,就進(jìn)入在杭州的浙江美術(shù)學(xué)院的研究所,做關(guān)于建筑、環(huán)境和舊建筑改造的研究工作。研究生畢業(yè)一年后，作為獨(dú)立建筑師，他完成了第一個(gè)建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目，是在杭州附近一個(gè)叫海寧的小城，3600平方米的青少年活動(dòng)中心，1990年建成。

從1990年到1998年，他沒有接任何建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目，也不想在任何的專業(yè)部門工作。反之，他與工匠們?cè)谝黄鸸ぷ�，在真�?shí)的建造中獲取經(jīng)驗(yàn)。日復(fù)一日，從早上8點(diǎn)到午夜，他與工匠們一起工作，一起吃飯， 在建造工地上他學(xué)到了他能學(xué)到的一切。那時(shí)他從事的工作全部都是舊建筑改造，但是在城市快速發(fā)展中舊建筑不斷的被拆除，他的這些小工程也都被拆除了。

上世紀(jì)80年代，當(dāng)他還是學(xué)生的時(shí)候，他已經(jīng)開始研究中國(guó)以及其他國(guó)家的藝術(shù)史，包括歐洲、印度、非洲和美洲，并逐漸把他的研究領(lǐng)域擴(kuò)大到從藝術(shù)史、當(dāng)代藝術(shù)、哲學(xué)、文學(xué)到人類學(xué)和電影藝術(shù)。從1990年到1998年，他有更多時(shí)間繼續(xù)這些領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和研究，并思考的更加深遠(yuǎn)。用王澍的話說：“我相信從一個(gè)廣闊的視野開始，最終會(huì)回歸到對(duì)地方狀態(tài)的深思�！�

1997年他和他的同為建筑師的妻子陸文宇共同創(chuàng)建了“業(yè)余建筑工作室”，目前已經(jīng)發(fā)展為近10個(gè)人的團(tuán)隊(duì)，并成為中國(guó)建筑界一個(gè)響亮的名字。工作室的名字一部分反應(yīng)了他們對(duì)中國(guó)建筑學(xué)專業(yè)現(xiàn)狀的思考，對(duì)于這個(gè)行業(yè)所面對(duì)的城市拆遷和鄉(xiāng)村的過度建設(shè)的反思�！拔也荒苓@樣做，如果我們失落了真實(shí)的歷史，我們就不會(huì)有真正的未來�！�

最代表他的思想和工作特質(zhì)的作品是寧波博物館，這是他2004年在一場(chǎng)國(guó)際競(jìng)標(biāo)中贏得的項(xiàng)目。他解釋說：“我想告訴人們?cè)��?jīng)的城市生活是怎樣的。10多年前，這里是這個(gè)美麗海港城市的一片有30多個(gè)傳統(tǒng)村落的地方，到我們?cè)O(shè)計(jì)時(shí)，幾乎所有的東西都被拆除了，這里變成了一片幾乎沒有回憶的城市。我把能在這個(gè)地區(qū)收集到的各種舊建筑材料再次利用，與新材料一起在新的建筑上混合建造，我想建造一個(gè)有自我生命的小城市，它能把這個(gè)城市的回憶重新喚醒。”

他進(jìn)一步解釋了他的工作過程的三個(gè)不同階段。第一步，說服政府和客戶，讓他們和建筑師一起產(chǎn)生足夠的信心；第二步，對(duì)與材料和建造問題相關(guān)的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)必須搞的非常清楚； 第三步，被他描述為“最困難的一步，因?yàn)楹芏嗳瞬徽J(rèn)為建筑是一個(gè)藝術(shù)作品，他們認(rèn)為一個(gè)建筑就是一個(gè)從功能到形式都可以隨意改變的容器�！蓖�往我的建筑剛建成，就開始被改造，甚至只是為了一點(diǎn)商業(yè)因素，對(duì)此我無能為力。

寧波美術(shù)館就是這樣一個(gè)例子，最開始設(shè)定的功能和完成后有一點(diǎn)兒不同。王澍說：“當(dāng)我們提出方案的時(shí)候，政府表示有資金進(jìn)行建設(shè)，但缺乏展覽、收藏和運(yùn)營(yíng)的經(jīng)費(fèi)，他們需要把部分空間出租出去換取資金，這個(gè)辦法叫以館養(yǎng)館。當(dāng)時(shí)我跟他們開玩笑說，除了賣咸魚（當(dāng)?shù)厝藧鄢缘南挑~有很重的味道），他們?cè)谝粚邮裁炊伎梢愿�，但是二樓必須留給純粹的藝術(shù)展覽。”

他說他的設(shè)計(jì)過程和中國(guó)傳統(tǒng)的畫家有些相似。比如寧波博物館的這個(gè)項(xiàng)目，他首先在頭腦中產(chǎn)生了把建筑設(shè)計(jì)成與一座山類似的想法，首先他研究城市、村落、山谷、山脈、水流等，用幾周的時(shí)間思索，而不是繪圖。有一天他無法入睡直至深夜，設(shè)計(jì)方案突然出現(xiàn)在他的腦海中。他馬上起床，用鉛筆在紙上把所有的東西都畫下來，包括結(jié)構(gòu)類型、建筑形態(tài)、空間大小、場(chǎng)所氣氛、甚至許多細(xì)節(jié)尺寸、入口的狀態(tài)和其它的功能等�！敖酉聛�，我喝茶�！蓖蹁�說。用尺子完成一些精確的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)后，他的助手會(huì)把所有的東西用電腦繪制出來。當(dāng)這些完成后，他們一起討論所有材料的細(xì)節(jié)問題。

當(dāng)他需要在很短時(shí)間內(nèi)同時(shí)為三個(gè)不同的地方設(shè)計(jì)博物館的時(shí)候，他描述了另外一種工作狀態(tài)：“我的妻子陸文宇是我工作室唯一的合作伙伴，其他都是我的學(xué)生。我給他們放了一個(gè)月的假讓他們回家，這樣我能關(guān)注于三個(gè)博物館的工作。但是他們不是在度假�！�

他們都有家庭作業(yè)：關(guān)于法國(guó)哲學(xué)的書籍、中國(guó)山水畫、電影、去鄉(xiāng)村旅行以及任何會(huì)有所幫助的東西�！爱�(dāng)我們?cè)倩氐揭黄饡r(shí)，我們?cè)陂_始工作前先進(jìn)行討論�！彼�的教師角色已經(jīng)超出了工作室。2000年，他開始在中國(guó)美術(shù)學(xué)院任教，從2003年起擔(dān)任建筑系主任，2007年他成為建筑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。

在講座中和面對(duì)媒體時(shí)，王澍如此闡述他對(duì)建筑的理解：“對(duì)我而言，建筑的根本是自發(fā)建造的，是源自日常生活的。我不做‘建筑’只做‘房子’，我在思考貼近生活本身的事物，往往是些容易被忽略的尋常事物。我把我的工作室命名為“業(yè)余建筑”，就是強(qiáng)調(diào)我工作的自發(fā)性和實(shí)驗(yàn)性，我的工作比專業(yè)的‘建筑學(xué)’包含著更多的含義。”

王澍表示“業(yè)余建筑工作室”的含義還指在工作中，“與技術(shù)相比，來自真實(shí)生活的情趣要重要的多；與那些欠缺靈魂的所謂專業(yè)現(xiàn)代建筑相比，手工勞作要智慧的多�！鄙鲜兰o(jì)80年代，他在北京的一個(gè)建筑大會(huì)上就提出“在中國(guó)沒有現(xiàn)代建筑，沒有建筑理論，沒有建筑師”的觀點(diǎn)，從而引發(fā)爭(zhēng)議。他認(rèn)為中國(guó)很多建筑師僅僅知道怎么畫圖，可能每天都在機(jī)械的畫圖 ，但是很少思考到底在畫什么。他覺得如今這種情況已經(jīng)好轉(zhuǎn)，但是依然有太多金錢和商業(yè)的影響因素。

王澍說道“業(yè)余建筑工作室是純個(gè)人的建筑工作室。它甚至談不上是一個(gè)事務(wù)所。因?yàn)榫拖袼�的工作始終對(duì)生活中各種自發(fā)性的事物保持著新鮮的興趣一樣，它宣稱建筑設(shè)計(jì)只應(yīng)該是一種業(yè)余活動(dòng)，生活永遠(yuǎn)比設(shè)計(jì)更加重要。最重要的是，個(gè)人性與獨(dú)立性被認(rèn)為是工作室的工作的實(shí)驗(yàn)性的保證�！�

王澍工作室的作品展現(xiàn)了一種變化性的特質(zhì)：“我的信念是建筑應(yīng)該能在時(shí)間中演變，就像某種活物。有時(shí)我傾向更廉價(jià)的建筑材料，這樣的話受損時(shí)可以更換。同時(shí)我把建筑和植物視為一體，建筑和植物一起隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)而改變，當(dāng)我用‘暫時(shí)’這個(gè)詞匯時(shí)，并非表示沒有價(jià)值�！�

他進(jìn)一步解釋到：“在我的工作室，我們開發(fā)了一套自由設(shè)計(jì)流程，這表示我們可以隨著建造現(xiàn)場(chǎng)的問題和條件的變更隨時(shí)調(diào)整我們的設(shè)計(jì)，在工作中我們歡迎隨機(jī)應(yīng)變�！�

“在一百年前的中國(guó)，造房子的人只是工匠，沒有今天意義上的建筑師。面對(duì)今天已經(jīng)建立的專業(yè)建筑體系，我反而選擇手工營(yíng)造和業(yè)余的態(tài)度。對(duì)我而言，不管我是一個(gè)工匠還是業(yè)余的，都是一樣的�！彼麑�(duì)“業(yè)余”這個(gè)詞的解讀與字典中解釋的定義很相近：“一個(gè)人因?yàn)榕d趣而從事某項(xiàng)研究、運(yùn)動(dòng)或者行為，而不是因?yàn)槲镔|(zhì)利益和專業(yè)因素�！痹谕蹁�的概念里，“興趣”這個(gè)詞就意味著“對(duì)工作的熱愛�！�

這個(gè)概念就好比中國(guó)園林的建造，因?yàn)槠錈o法按今天的專業(yè)設(shè)計(jì)過程設(shè)計(jì)出來。“在中國(guó)許多不可預(yù)知的事情常常發(fā)生，因此我們不得不隨時(shí)調(diào)整，有時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)會(huì)發(fā)現(xiàn)出人意料的有趣事情，盡管和我的設(shè)計(jì)并不一致。我就說，就按這個(gè)樣子保持它。我喜歡在我的建筑中包含有趣的錯(cuò)誤”他強(qiáng)調(diào)在建筑過程中保持靈活性在中國(guó)是非常普遍的。

“我不做‘建筑’只做‘房子’”。王澍說：“專業(yè)化建筑的一個(gè)問題是對(duì)‘建筑物’本身考慮的太多，一個(gè)房子緊扣當(dāng)下的生活，它是樸素的，通常是瑣碎的，比建筑學(xué)更根本。在做一個(gè)建筑師之前，我首先是一個(gè)文人，建筑只是我的業(yè)余活動(dòng)。比建筑更重要的是一個(gè)場(chǎng)所的人文氣息，比技術(shù)更重要的是樸素建構(gòu)手藝中光輝燦爛的語言規(guī)范和思想。業(yè)余的建筑首先是一種態(tài)度，一種批判性的實(shí)驗(yàn)建筑態(tài)度，但它可能比任何專業(yè)建筑學(xué)的實(shí)驗(yàn)更徹底，更基本。在我看來，沒有徹底性，任何建筑實(shí)驗(yàn)活動(dòng)都將是毫無意義的。”

王澍認(rèn)為在中國(guó)近代出現(xiàn)建筑師之前，17世紀(jì)活動(dòng)在杭州的業(yè)余藝術(shù)家李漁對(duì)他產(chǎn)生了根本的影響，這位藝術(shù)家對(duì)繪畫、書法、戲劇、文學(xué)、建筑、家具設(shè)計(jì)、園林營(yíng)造、茶具設(shè)計(jì)、植物、甚至游船的設(shè)計(jì)都有廣泛的涉獵。在中國(guó)早期建筑師中，研究蘇州江南園林的童寯對(duì)他的影響也很大。在對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村的旅行探訪中，作家沈從文曾經(jīng)很深的影響到他的意識(shí)。王澍對(duì)書法的熱愛，讓至少一位記者描述到他的設(shè)計(jì)有時(shí)體現(xiàn)了毛筆的自由揮灑和漢字間的張力。國(guó)際建筑師方面，他列舉了勒·柯布西耶、密斯·凡德羅、路易斯·康，意大利的阿爾多·羅西、卡羅·斯卡帕，葡萄牙的阿爾瓦羅·西扎（都是前普利茲克獲獎(jiǎng)?wù)撸�，以及日本的安藤忠雄（另一位普利茲克獲獎(jiǎng)?wù)撸┑脑缙谧髌�。而像法�?guó)作家羅蘭? 巴特，阿根廷作家博爾赫斯等現(xiàn)代作家的寫作都曾是他思想對(duì)話的對(duì)象。但對(duì)他最有影響的還是那些沒有建筑師的自發(fā)建造。

王澍目前擔(dān)任杭州的中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，并且設(shè)計(jì)了象山校園800畝區(qū)域內(nèi)的21座建筑，同時(shí)還在學(xué)校授課。這是他設(shè)計(jì)的最重要的一個(gè)建筑群，用了兩個(gè)三年的時(shí)間才完成。

2009年他的個(gè)人展“作為一種抵抗的建筑學(xué)”在比利時(shí)布魯塞爾藝術(shù)中心舉辦，他也是全球許多大學(xué)的客座講師，也經(jīng)常應(yīng)邀在國(guó)際大會(huì)和機(jī)構(gòu)發(fā)表演講。

主要作品目錄：

　　■南京華僑大廈（1985-1987年）；

　　■杭州國(guó)旅航空售票外（1989年）；

　　■海寧市青少年宮（1988-1989年）；

　　■杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)際畫廊（1991年）；

　　■杭州孤山室內(nèi)小劇場(chǎng)（1991年）；

　　■杭州斗樂橋人防地道口（1991年）；

　　■中國(guó)美術(shù)學(xué)院杭州湖濱校園改造規(guī)劃（1993年）；

　　■中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑系館（1993年）；

　　■中國(guó)杭州虎跑禪心茶道園（1994年）；

　　■一個(gè)退休建筑教師的住宅（1996-1999年）；

　　■自宅室內(nèi)（1997年）；

　　■浙江海寧陳默藝術(shù)工作室（1998年）；

　　■蘇州大學(xué)文正學(xué)院圖書館（1998-2000年）；

　　■上海南京東路頂層畫廊（1999-2000年）。

　　■杭州墻門（雕塑）（2000年）；

　　■杭州垂直院宅 （錢江時(shí)代）（ 2001年）；

　　■杭州一分為二（雕塑）（2001年）；

　　■寧波當(dāng)代美術(shù)館（2002-2003年）；

　　■杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)學(xué)院（2002-2003年）；

　　■東莞理工學(xué)院藝術(shù)系館（2002-2003年）；

　　■浙江臺(tái)州路橋古鎮(zhèn)保護(hù)、古建修復(fù)及協(xié)調(diào)區(qū)（2002-2003年）；

　　■廣州、北京拆筑間（2003年）；

　　■杭州HZ093—728（2003年）；

　　■南京三合宅（2004-2005年）；

　　■杭州三合宅（2004-2005年）；

　　■浙江寧波慈城古建保護(hù)、古建修復(fù)及協(xié)調(diào)區(qū)（2003-2004年）；

　　■中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)一期工程（2002-2005年）；

　　■寧波五散房（2004-2005年）；

　　■寧波博物館（2005年）。