北歐設(shè)計(jì)崇尚簡(jiǎn)潔與自然，它似乎代表著簡(jiǎn)約的生存模式與人際關(guān)系。而似乎正是因?yàn)檫@種價(jià)值觀，丹麥人可以更有效率地完成自己的事業(yè)與理想，使得丹麥成為全球幸福指數(shù)最高的國(guó)度之一。

今天，博雅君將和大家一起分享更多的北歐設(shè)計(jì)經(jīng)典，一起走進(jìn)現(xiàn)代版的“理想國(guó)”。

譚靖漪，生于上海，畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院），文學(xué)碩士，長(zhǎng)期從事設(shè)計(jì)實(shí)踐和設(shè)計(jì)教學(xué)。曾在中央工藝美術(shù)學(xué)院任教，現(xiàn)任教于同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院。

北歐設(shè)計(jì)深諳簡(jiǎn)約之美

記得《國(guó)家地理》雜志對(duì)丹麥有過(guò)這樣的描述：丹麥幾乎是所有人心目中最接近完美的國(guó)度，她純凈、平和、秩序井然。說(shuō)實(shí)話，沒(méi)來(lái)到丹麥之前，我并沒(méi)有對(duì)她情有獨(dú)鐘，記憶中只有對(duì)斯堪的納維亞整體的印象。故來(lái)到丹麥，心里卻裝著整個(gè)北歐——我終于來(lái)到了自學(xué)設(shè)計(jì)起就神牽夢(mèng)往的地方。

到哥本哈根的頭一天，我就逛起直直橫橫的大街小巷，街兩旁的店鋪使人不由得走起S形的線條。我似乎是來(lái)見(jiàn)證什么的，腦海里盡是在放映著那些熟知的北歐設(shè)計(jì)。那棟房子應(yīng)該是阿諾·雅各布森（Arne Jacobsen）設(shè)計(jì)的吧！那個(gè)在陽(yáng)傘下喝黑咖啡的長(zhǎng)者應(yīng)該和阿瓦·阿爾托（Alva Alto）長(zhǎng)得差不多啊！漢斯·瓦格納應(yīng)該也設(shè)計(jì)過(guò)那樣的椅子吧……現(xiàn)在想起來(lái)也不覺(jué)得好笑，這很自然，因我是通過(guò)學(xué)設(shè)計(jì)才知曉這個(gè)地方的。

阿諾·雅各布森與其設(shè)計(jì)的“蛋椅”和臺(tái)燈

北歐是對(duì)位于歐洲北部的丹麥、芬蘭、冰島、挪威和瑞典及其附屬的法羅群島、格陵蘭和奧蘭群島的統(tǒng)稱，面積約有350 多萬(wàn)平方公里，人口約2500 萬(wàn)。這里自然環(huán)境怡人，分布著大量山脈、森林、湖泊。其實(shí)，在自然資源及原材料方面，丹麥遠(yuǎn)沒(méi)有其他國(guó)家優(yōu)越和豐厚。但是，從上世紀(jì)中葉一直到現(xiàn)在，她都是人們最向往的童話般的地方。這不僅僅是因?yàn)樵缭谥惺兰o(jì)，這里曾上演過(guò)強(qiáng)悍、健壯、野蠻、殘忍的維京人（Viking）橫掃歐洲大陸和海洋的“北歐海盜”傳奇，也不僅僅有安徒生“童話王國(guó)”里神秘奇幻的故事。當(dāng)然，更不全是因她擁有世界上最自由的經(jīng)濟(jì)體和最開(kāi)明的政體，以及這里的人均國(guó)民生產(chǎn)總值長(zhǎng)期以來(lái)一直遙居世界前列。很大的一部分原因是近百年來(lái)丹麥人在人為事物中創(chuàng)造的非凡成就和造就的自然與人文高度融合的和諧環(huán)境。其中，設(shè)計(jì)就扮演著極其重要的角色。從北歐設(shè)計(jì)史上的“工藝文化”到“工程文化”再到“創(chuàng)意文化”的傳承和發(fā)展來(lái)看，丹麥所擁有的“世界設(shè)計(jì)不落的太陽(yáng)”的美譽(yù)可謂至名實(shí)歸。

丹麥?zhǔn)锥几绫竟�根景�?/span>

銅雕像“小美人魚(yú)”是童話之都哥本哈根的象征

細(xì)觀丹麥乃至北歐設(shè)計(jì)，你不難發(fā)現(xiàn)這里源于自然和融于自然的設(shè)計(jì)理念。從日常用品到精致的高技術(shù)產(chǎn)品，無(wú)不體現(xiàn)出北歐人對(duì)自然的尊崇和熱愛(ài)，這與其民族性格和生活方式密不可分。在設(shè)計(jì)史上令人敬仰的阿諾·雅各布森、阿瓦·阿爾托等前輩大師，他們所設(shè)計(jì)的木質(zhì)家具和日常生活用品，大部分采用的都是當(dāng)?shù)厥�產(chǎn)且培植生長(zhǎng)快的樹(shù)種，比如櫸木就是他們愛(ài)用的材料。為了不浪費(fèi)任何邊角料，他們不僅研發(fā)出多層板的加工成型技術(shù)，還開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出與之相適應(yīng)的產(chǎn)品。這些實(shí)用與優(yōu)雅的產(chǎn)品至今看來(lái)還是那樣地耐人尋味。如阿瓦·阿爾托在1930 年至1933 年間設(shè)計(jì)的Paimio 休閑椅、 Viipuri 凳子，還有著名的層壓膠合板懸挑椅，它至今還是宜家家居（IKEA）最受大家喜愛(ài)的美觀實(shí)惠的波昂休閑椅原型。

阿瓦·阿爾托與其設(shè)計(jì)的建筑和層壓膠合板懸挑椅

漢斯·瓦格納的家具設(shè)計(jì)也是舉世聞名的，他于1944 年設(shè)計(jì)的“明椅”和“Y 形椅”，是受中國(guó)明代家具圈椅的影響而創(chuàng)新設(shè)計(jì)的。即便在今天看來(lái)，這些座椅仍高明于我們的同類座椅設(shè)計(jì)。瓦格納的設(shè)計(jì)不僅在中國(guó)也在全世界深受喜愛(ài)。他于1947 年設(shè)計(jì)的“孔雀椅”，是當(dāng)年世界設(shè)計(jì)界轟動(dòng)一時(shí)的作品，現(xiàn)在一些高檔會(huì)所和體面人家的起居室里還可以看到它的身影。

漢斯·瓦格納與其設(shè)計(jì)的椅子模型

漢斯·瓦格納與其設(shè)計(jì)的“明椅”

丹麥王妃坐在漢斯·瓦格納設(shè)計(jì)的“明椅”上接受采訪

北歐設(shè)計(jì)前輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)現(xiàn)在被更年輕的設(shè)計(jì)師們所繼承，繼續(xù)保持著恬靜、素樸、明快、精細(xì)和平民化的風(fēng)格。出生于1970 年的哈里·科斯寧（HarriKoskinen）在芬蘭設(shè)計(jì)的一系列家具、器皿和燈具如同他前輩的設(shè)計(jì)一樣令人欽佩。他于1996 年設(shè)計(jì)的冰塊燈（Block Lamp）令全世界青年設(shè)計(jì)學(xué)子津津樂(lè)道。

哈里·科斯寧設(shè)計(jì)的背包、冰塊燈、桌子

還有年輕的丹麥女設(shè)計(jì)師西西莉·曼茨（Cecilie Manz）于1999 年設(shè)計(jì)的系列扶手椅，在設(shè)計(jì)和商業(yè)上都成就斐然。同時(shí)，她還設(shè)計(jì)了一系列的玻璃器皿、紡織品和折紙家具。她也是北歐最活躍和最著名的青年女設(shè)計(jì)師之一。她曾這樣描述自己的設(shè)計(jì)：“在著手進(jìn)行一項(xiàng)工作之前，我常常會(huì)先傾聽(tīng)內(nèi)心的直覺(jué)。初時(shí)的直覺(jué)必有其意味，它令我即使面對(duì)不甚了解的事物也能放下憂慮和擔(dān)心，熟悉新領(lǐng)域才是工作中最激動(dòng)人心的部分。” 再如瑞典著名的女設(shè)計(jì)師琵艾·瓦倫（Pia Wallen）所設(shè)計(jì)的一系列包、服裝和鞋，都是用100％天然羊毛氈制成。

西西莉·曼茨設(shè)計(jì)的桌子

琵艾·瓦倫設(shè)計(jì)的羊毛氈鞋帽與包

設(shè)計(jì)師們以自己的設(shè)計(jì)向人們宣示了物盡其用的環(huán)保理念，以可持續(xù)發(fā)展的眼光來(lái)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，探索人類的新生活，這不得不叫人感動(dòng)。他們的設(shè)計(jì)不僅僅在產(chǎn)品式樣和風(fēng)格上追求真善美，而且對(duì)產(chǎn)品的生產(chǎn)、使用、消耗、廢棄等一系列問(wèn)題都有系統(tǒng)的思考，并以此來(lái)激發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。相比關(guān)注功能、舒適度、生產(chǎn)的設(shè)計(jì)，北歐設(shè)計(jì)更關(guān)注使用、消耗以及廢棄再利用等問(wèn)題。低能耗消費(fèi)品和適度地以技術(shù)為導(dǎo)向的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，已成為北歐設(shè)計(jì)的共同命題。年輕的設(shè)計(jì)師同他們的前輩一樣，將批量生產(chǎn)與高品位聯(lián)系在一起，將相對(duì)低廉的材料和實(shí)用有效的技術(shù)相結(jié)合。如用不銹鋼、鋁、合成金屬來(lái)設(shè)計(jì)大眾化的銀器和精致的首飾，用膠合板代替名貴的木材等創(chuàng)意設(shè)計(jì)已深入人心。在年輕一代的設(shè)計(jì)師身上，我們看到了那份對(duì)自然的熱愛(ài)和隱藏在內(nèi)心深處的對(duì)民族傳統(tǒng)的自信。

北歐設(shè)計(jì)的另一精髓是簡(jiǎn)潔與純樸，這不僅僅反映了北歐人在政治上、社會(huì)上的平民化傾向，在一定意義上也體現(xiàn)了其環(huán)保意識(shí)與民主化思想。北歐設(shè)計(jì)在簡(jiǎn)潔的形態(tài)背后，往往是對(duì)生活與情感的高度概括，是對(duì)功能、材料及技術(shù)的科學(xué)演繹，其中包括對(duì)自然的學(xué)習(xí)、研究和感悟，而不是對(duì)大師與流行風(fēng)尚的盲目模仿。簡(jiǎn)約，是把事物發(fā)揮到極致的結(jié)果。北歐設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔與純樸的形態(tài)語(yǔ)言，是既嚴(yán)謹(jǐn)又開(kāi)放的。很多同時(shí)兼具實(shí)用性、技術(shù)性、藝術(shù)性的設(shè)計(jì)形態(tài)語(yǔ)言，是借助材料與生產(chǎn)制造的工藝結(jié)構(gòu)來(lái)塑造的，使形態(tài)與結(jié)構(gòu)在視覺(jué)和功能上完美統(tǒng)一。在設(shè)計(jì)的方法上，他們依順于結(jié)構(gòu)與形態(tài)的演變，而這取決于設(shè)計(jì)師的洞察力和清靜的設(shè)計(jì)心理，以及對(duì)自然、材料、傳統(tǒng)和人文社會(huì)的認(rèn)識(shí)和感悟。

北歐設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔，有的來(lái)自于材料固有的形式，有的來(lái)自于對(duì)人機(jī)的尊重和體貼，有的則來(lái)自于對(duì)美好自然的想象和詩(shī)意的浪漫。這種簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)常給人一種平靜、祥和及詩(shī)意的感受，是樸實(shí)的、原始的，也是對(duì)本土文化內(nèi)在認(rèn)同的物化。

北歐設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔與純樸，還表現(xiàn)為對(duì)有限資源的尊重和節(jié)約。從材料到技術(shù)，一切以實(shí)用、夠用、好用為出發(fā)點(diǎn)。有效、適度、平衡的設(shè)計(jì)哲學(xué)，成了北歐設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)思想及價(jià)值體系的另一種表達(dá)方式，這就是為什么北歐人還保持著對(duì)上世紀(jì)初設(shè)計(jì)大師的敬仰，他們的作品至今還在生產(chǎn)和使用的原因。從這些70、80 年代出生的年輕設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)中，仍然可以窺見(jiàn)前輩大師們的設(shè)計(jì)思想與智慧。

設(shè)計(jì)工作室 Form us with love（瑞典）設(shè)計(jì)的燈具

審視我們當(dāng)下的一些設(shè)計(jì)，豪華、高檔、繁復(fù)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和矯揉造作的設(shè)計(jì)風(fēng)氣正大行其道。這已不是一個(gè)風(fēng)格的問(wèn)題，而是涉及資源浪費(fèi)、社會(huì)風(fēng)尚和可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。簡(jiǎn)潔不僅是一種風(fēng)格，而是一種觀念和立場(chǎng)。在北歐設(shè)計(jì)師看來(lái)，簡(jiǎn)潔與純樸是設(shè)計(jì)的先決條件和常態(tài)思維，是對(duì)自然密碼的一種破譯和演繹。和北歐在水能、風(fēng)能、太陽(yáng)能等再生能源的利用上的非凡成就一樣，設(shè)計(jì)已成為令北歐民族自豪的象征。北歐人一方面享受著有限的自然資源，另一方面又高度關(guān)注與保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源和環(huán)境。我們從中可以看出，北歐設(shè)計(jì)是遠(yuǎn)高于風(fēng)格和流行之上的創(chuàng)造，是北歐人的人本精神和造物文化的體現(xiàn)。

丹麥人崇尚自然，設(shè)計(jì)師喜歡從大自然中汲取靈感，設(shè)計(jì)大多采用木材、石材、玻璃和鐵藝等。（文 / 譚靖漪）