2019年是德國(guó)魏瑪包豪斯大學(xué)誕辰100周年，這所在歷史上只有短短14年的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的學(xué)校，其教育理念至今仍被探討和采用，設(shè)計(jì)風(fēng)格融入現(xiàn)代生活各處，生產(chǎn)模式深深影響著現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)。本文將介紹包豪斯在關(guān)閉后，多彩和裂變的局面，以及一個(gè)現(xiàn)代主義乃至國(guó)際主義風(fēng)格的衍生和發(fā)展。

1919年4月，建筑師瓦爾特·格羅皮烏斯在魏瑪創(chuàng)辦了世界上第一所現(xiàn)代設(shè)計(jì)的學(xué)校——國(guó)立魏瑪包豪斯學(xué)校，它是在新藝術(shù)創(chuàng)始人、比利時(shí)的亨利·范·德·維爾德為校長(zhǎng)的原魏瑪藝術(shù)學(xué)校與藝術(shù)工藝學(xué)校合并的基礎(chǔ)上，由格羅皮烏斯聚集當(dāng)時(shí)一些前衛(wèi)的現(xiàn)代藝術(shù)家們，共同就建筑、室內(nèi)、家具、平面、紡織品、飾品的設(shè)計(jì)及工業(yè)化生產(chǎn)方面，實(shí)行教學(xué)和實(shí)踐理念的全盤革新而成。

包豪斯理念具有三個(gè)核心點(diǎn)：藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則進(jìn)行。這些觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是前衛(wèi)的，其理論付諸的實(shí)踐對(duì)于二戰(zhàn)后的工業(yè)化發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義。只可惜，1933年4月，包豪斯學(xué)校止步于納粹的壓迫和被關(guān)閉，只經(jīng)歷了短短的14年。

塞翁失馬，焉知非福。那些移民和流轉(zhuǎn)到美國(guó)及其他歐亞地區(qū)的包豪斯教師和學(xué)生，猶如鳳凰涅槃、浴火重生。由于他們?cè)谄浜蟮膫鞑ズ蛯?shí)踐，使得包豪斯的教育理念至今仍被探討和采用；設(shè)計(jì)風(fēng)格已融入我們的產(chǎn)品各處；生產(chǎn)模式也深深影響著現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)。

對(duì)于包豪斯的歷史，在就教師、教學(xué)和作品成果的介紹分析方面，我們多少耳熟能詳，以至于我們很容易把它定格在1919-1933年那個(gè)黑白的、默片時(shí)期的認(rèn)知中。在此，筆者將介紹包豪斯在關(guān)閉后的、多彩的和裂變的、一個(gè)現(xiàn)代主義乃至國(guó)際主義風(fēng)格的衍生和發(fā)展。

魏森霍夫住宅

斯圖加特的魏森霍夫住宅

1927年，就在瓦爾特·格羅皮烏斯在德紹重建包豪斯學(xué)校，親自設(shè)計(jì)了包豪斯風(fēng)格的校舍和教師住宅的第二年，由德意志制造聯(lián)盟的領(lǐng)袖人物路德維�！っ芩埂し病さ隆ち_和雨果·海林等人在德國(guó)西南部城市斯圖加特的市郊魏森霍夫發(fā)起了一場(chǎng)現(xiàn)代主義建筑的成果展。得益于斯圖加特的支持，密斯總體規(guī)劃了世界上第一處包豪斯“白盒子”風(fēng)格的住宅群落“魏森霍夫住宅”，也稱為“魏森霍夫白院聚落”。密斯邀請(qǐng)了當(dāng)時(shí)歐洲當(dāng)紅的現(xiàn)代風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)師，如德國(guó)的瓦爾特·格羅皮烏斯、布魯諾·陶特、漢斯·帕爾茨希、彼得·貝倫斯、漢斯·夏農(nóng)，還有在巴黎的瑞士人勒·柯布西耶、荷蘭人J.J.P·奧德等來(lái)共同參與設(shè)計(jì)。

魏森霍夫住宅

雖然這些建筑的風(fēng)格都是白墻、平頂、鋼筋混凝土和大玻璃窗，但每棟都有設(shè)計(jì)師自己的個(gè)性風(fēng)格�？虏嘉饕�設(shè)計(jì)了兩層樓的雙體住宅，奧德設(shè)計(jì)了獨(dú)棟的連體排屋，夏農(nóng)設(shè)計(jì)的是獨(dú)棟住宅。格羅皮烏斯則采用了自己的預(yù)制板建造方式，而密斯的設(shè)計(jì)巧妙在于建筑內(nèi)部采用了模塊化裝配，除了廚衛(wèi)是固定的，其他空間都可以根據(jù)需要調(diào)整。

可以說(shuō)，魏森霍夫住宅是歐洲現(xiàn)代主義建筑的試驗(yàn)成果展。那一次的展覽得到了很大的社會(huì)反響，它已不是以格羅皮烏斯為代表的包豪斯的個(gè)體宣言，而成為了以密斯為代表的歐洲現(xiàn)代主義建筑師們的集體宣言，同時(shí)也為包豪斯的現(xiàn)代主義風(fēng)格在今后走去美國(guó)、走向世界奠定了基礎(chǔ)。

菲利普·約翰遜

美國(guó)紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館的策展人菲利普·約翰遜對(duì)包豪斯的大師們非常崇拜，自從去過(guò)歐洲后，他就積極籌劃把包豪斯風(fēng)格引薦給美國(guó)。1932年，他與建筑評(píng)論家希區(qū)柯克一起舉辦了一場(chǎng)在世界現(xiàn)代建筑史上有著重要價(jià)值的展覽——現(xiàn)代建筑國(guó)際展覽。在那次展會(huì)上，他不僅把包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格，還把包豪斯的教師、教學(xué)理念和方式都詳盡的展示了出來(lái)，并第一次用“國(guó)際風(fēng)格”來(lái)形容這些前衛(wèi)的設(shè)計(jì)師和他們的作品。

這真可謂是“墻內(nèi)開(kāi)花，墻外香”。在德國(guó)頗受爭(zhēng)議、甚至因政局原因而日趨舉步維艱、最終被納粹政府勒令永久關(guān)閉的包豪斯學(xué)校，在美國(guó)卻引起了很大的轟動(dòng)，得到了他們建校初衷的那份烏托邦理想的歸屬感。

包豪斯學(xué)校的關(guān)閉

1933年，德國(guó)魏瑪共和國(guó)在內(nèi)憂外困的積貧積弱中垮臺(tái)了，取而代之的是帶有強(qiáng)烈的、激進(jìn)的民族情緒的政治右翼勢(shì)力-納粹黨（國(guó)家社會(huì)主義德國(guó)工人黨）。第三帝國(guó)的元首阿道夫·希特勒是崇尚新古典主義的，對(duì)于公共建筑，要求達(dá)到把國(guó)家政權(quán)包裹在一個(gè)宏偉的、令人生畏的集權(quán)系統(tǒng)里的目的。他認(rèn)為包豪斯建筑是布爾什維克主義的、民主的、社會(huì)主義的。

阿爾貝特·斯佩爾設(shè)計(jì)的齊柏林運(yùn)動(dòng)場(chǎng)

盡管之前已是包豪斯第三任校長(zhǎng)的密斯改變了學(xué)校非傳統(tǒng)的教學(xué)方式、極力擺脫包豪斯對(duì)外的社會(huì)主義嫌疑（德紹時(shí)期的第二任校長(zhǎng)漢斯·邁耶因是馬克思主義者而被解雇），并多方奔走游說(shuō)，但學(xué)校還是在那年8月被永久關(guān)閉了。

那一刻，很難說(shuō)這是包豪斯理想的覆滅，還是鳳凰即將涅槃。

我一直覺(jué)得包豪斯的發(fā)展要感謝三個(gè)人。第一位是新藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)起人，比利時(shí)的亨利·范·德·維爾德，是他推薦了格羅皮烏斯成為魏瑪藝術(shù)和應(yīng)用學(xué)校校長(zhǎng)，才使得格羅皮烏斯因此而創(chuàng)建了更為純粹的、功能主義的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)學(xué)校。第二位要感謝的是美國(guó)紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館的策展人菲利普·約翰遜，是他把包豪斯引薦進(jìn)了美國(guó)，并推崇為國(guó)際主義，為包豪斯之后在美國(guó)，繼而走向世界奠定了契機(jī)。第三個(gè)就是納粹黨的元首阿道夫·希特勒，沒(méi)有他反對(duì)，那些包豪斯的先驅(qū)原本是沒(méi)有主觀動(dòng)機(jī)去往另一片陌生的，但事實(shí)證明是更適合生根發(fā)芽的沃土-美國(guó)，并借助二戰(zhàn)后崛起的美國(guó)國(guó)力和科技的發(fā)展，進(jìn)一步將包豪斯的影響力最終擴(kuò)展到了全世界。

“原教旨主義”

在以色列的首都特拉維夫有一個(gè)4000棟包豪斯風(fēng)格白房子的住宅群落，它的區(qū)域面積東到伊本·戈維羅街，西到海邊，南到阿倫比街，北到雅孔河。每棟樓房的占地面積不大，大多也幾層樓高，方盒子形狀，白色墻壁，水平玻璃窗。統(tǒng)一的包豪斯風(fēng)格建筑。

特拉維夫白城

為什么在這里會(huì)有與20世紀(jì)最偉大的建筑風(fēng)格運(yùn)動(dòng)相關(guān)聯(lián)的建筑群落呢？

有個(gè)“原教旨主義”理論，就是當(dāng)一個(gè)宗教傳入其他國(guó)家，當(dāng)?shù)氐慕掏綍?huì)比宗教原生地的教徒更為崇信這個(gè)宗教教義。在上世紀(jì)30年代，正是因?yàn)橛幸慌鷱牡聡?guó)來(lái)的猶太建筑師，他們由于受到納粹迫害，于是在返鄉(xiāng)的行程中成為了包豪斯理念的“傳教士”，在特拉維夫蓋起了這些包豪斯風(fēng)格的住宅群落——特拉維夫白城。他們中有19人曾在德紹包豪斯學(xué)校學(xué)習(xí)，師從漢斯·邁耶，而另一些則是現(xiàn)代主義建筑大師勒·柯布西耶和埃里�！らT德?tīng)査傻膶W(xué)生。

2000年，特拉維夫建立了一個(gè)包豪斯中心，2008年又建立了一個(gè)小小的包豪斯博物館。因此，現(xiàn)在特拉維夫白城已成為了當(dāng)?shù)匾粋�(gè)重要的旅游景區(qū)。

移民美國(guó)

1928年，格羅皮烏斯離開(kāi)了德紹包豪斯。他先去了柏林，但迫于納粹壓力，不久后又不得不離開(kāi)柏林，去其他國(guó)家游走和演講。1934年他加入英國(guó)國(guó)籍，繼續(xù)從事教學(xué)和建筑工業(yè)化的研究。但由于國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩，他在倫敦的生活和工作并不如意，一些設(shè)計(jì)項(xiàng)目都只停留在紙面上，無(wú)法得以實(shí)施。

格羅皮烏斯的住宅

跟同時(shí)期的籠罩著戰(zhàn)爭(zhēng)陰云的歐洲相比，美國(guó)可謂是安寧的天堂，人們都向往去到美國(guó)。1937年，格羅皮烏斯攜家人和他當(dāng)年的得意門生、設(shè)計(jì)鋼管椅和家具的馬賽爾·布勞耶來(lái)到美國(guó)，他們?cè)隈R薩諸塞州的林肯為自己建了房子，同時(shí)也建造了幾處集群住宅。設(shè)計(jì)風(fēng)格自然是包豪斯的白色方盒子、鋼筋水泥和水平大玻璃窗，而屋內(nèi)的家具依然是布勞耶的鋼管桌椅。

之前提到紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館的策展人菲利普·約翰遜，多虧他把包豪斯風(fēng)格介紹到美國(guó)，使得美國(guó)人對(duì)此趨之若鶩，繼而又將其升華為一個(gè)屬于全世界的國(guó)際主義風(fēng)格。約翰遜之后又師從于密斯，并著書《密斯·凡·德·羅》。正是由于約翰遜，使格羅皮烏斯在1938年收到了美國(guó)哈佛大學(xué)的聘請(qǐng)，擔(dān)任哈佛建筑研究院教授。同年，他加入美國(guó)國(guó)籍，第二年年又出任了研究院院長(zhǎng)。馬塞爾·布勞耶也同時(shí)期任教于哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院。

同年，格羅皮烏斯推薦了當(dāng)年包豪斯志同道合的同事，奧地利猶太裔人——拉茲洛·莫霍利·納吉去到芝加哥。在那里，納吉成立了新包豪斯學(xué)校，并成為校長(zhǎng)。納吉延續(xù)了在魏瑪和德紹時(shí)期的包豪斯教學(xué)體系，并增加了自己喜愛(ài)的攝影課程。

1938年，當(dāng)年魏瑪包豪斯的出色學(xué)生赫爾伯特·拜爾也來(lái)到美國(guó)，在紐約從事平面設(shè)計(jì)工作。拜爾是設(shè)計(jì)理性主義的倡導(dǎo)者之一，他的非襯線字體“通用字體”和他在平面設(shè)計(jì)上象征性的、簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)手法，使之成為了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的先驅(qū)。

1939年，密斯受邀擔(dān)任了芝加哥伊利諾伊技術(shù)研究院的建筑學(xué)院院長(zhǎng)，并在其后把芝加哥作為了玻璃幕墻摩天大樓的試驗(yàn)田。

上世紀(jì)50年代，起初是包豪斯學(xué)生，后來(lái)成為編織工坊師傅的阿爾伯斯夫婦也受邀來(lái)到美國(guó)北卡羅萊納州阿什維爾的黑山學(xué)院，黑山學(xué)院素有“自由的黑山”之稱，如果說(shuō)包豪斯學(xué)校模糊了手工、設(shè)計(jì)和藝術(shù)之間的界限，那黑山學(xué)院是將這種審美觀念融入美國(guó)藝術(shù)界的開(kāi)始，并使歐洲現(xiàn)代主義與美國(guó)的自由精神完美融合。

包豪斯的師傅們終于鳳凰涅槃，移民美國(guó)。在美國(guó)這片沃土上，他們積極傳播包豪斯學(xué)校開(kāi)創(chuàng)的教育體系，尤其是基礎(chǔ)教育和工作坊的學(xué)習(xí)，并通過(guò)不斷實(shí)踐，給后世起到了深遠(yuǎn)影響。

建筑標(biāo)準(zhǔn)化的締造者

在哈佛大學(xué)執(zhí)教期間，格羅皮烏斯廣泛傳播包豪斯的教育理念、教學(xué)方法和現(xiàn)代主義建筑學(xué)派理論。他強(qiáng)調(diào)在建筑中運(yùn)用精確的數(shù)學(xué)計(jì)算，推崇機(jī)器批量生產(chǎn)建筑構(gòu)件和預(yù)制裝配的建筑方法，認(rèn)為這樣可以進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)并降低造價(jià)。他還提出了一整套關(guān)于房屋設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化、預(yù)制裝配的理論和辦法，并在上世紀(jì)40年代初，和K·瓦許曼合作研制了供裝配用的大型預(yù)制構(gòu)件和預(yù)制墻板。1945年，格羅皮烏斯與同行合作創(chuàng)辦了協(xié)和建筑師事務(wù)所，其后發(fā)展成為美國(guó)最大的、以建筑為主的設(shè)計(jì)事務(wù)所。

瓦爾特·格羅皮烏斯

1949年, 格羅皮烏斯和協(xié)和建筑師事務(wù)所的同事們設(shè)計(jì)了哈佛大學(xué)研究生中心。中心位于哈佛大學(xué)校園北部的一塊楔形地上。建筑群由7棟學(xué)生宿舍和1棟設(shè)有交誼廳和餐廳的公共建筑組成。建筑群構(gòu)圖自由、空間流敞，單體分散構(gòu)成錯(cuò)落的庭院，互相以走廊連接。這樣，既維護(hù)了哈佛校園的空間布局風(fēng)格，又體現(xiàn)了格羅皮烏斯所追求建筑造型的簡(jiǎn)潔與優(yōu)雅。中國(guó)國(guó)內(nèi)建筑界稱其為：“理性主義”的充實(shí)與提高。

哈佛大學(xué)研究生中心

第二次世界大戰(zhàn)后，格羅皮烏斯的建筑理論和實(shí)踐為各國(guó)建筑界所推崇，此外他對(duì)玻璃幕墻的構(gòu)造也有著重要的貢獻(xiàn)。這些都大大促進(jìn)了美國(guó)現(xiàn)代建筑的發(fā)展。

柏林包豪斯設(shè)計(jì)檔案館

晚年的格羅皮烏斯在德國(guó)的最后一個(gè)為大眾熟知的建筑設(shè)計(jì)是柏林的包豪斯設(shè)計(jì)檔案館（1963-1969年）。雖然這棟建筑被后人詬病是完全風(fēng)格化的俗套，但筆者認(rèn)為，格羅皮烏斯應(yīng)該是最后一次表明自己的設(shè)計(jì)立場(chǎng)，一個(gè)包豪斯學(xué)校從魏瑪創(chuàng)辦，到柏林關(guān)閉的一代偉大的設(shè)計(jì)風(fēng)格的立場(chǎng)吧。1970年，格羅皮烏斯在馬薩諸塞州家中去世。

摩天大樓的推波者

密斯是著名建筑師彼得·貝倫斯的門徒，他的另兩位同門師兄弟是格羅皮烏斯和柯布西耶。作為德意志制造聯(lián)盟的建筑總監(jiān)，1927年，密斯組織和策劃的那場(chǎng)魏森霍夫住宅群的現(xiàn)代建筑展可說(shuō)是不同凡響。為了傳播思想，密斯還在當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦了先鋒藝術(shù)和建筑雜志G。正是于此，密斯第一次闡述了自己的理論觀點(diǎn)：用最少的方式創(chuàng)造最大的影響。后來(lái)，密斯進(jìn)一步提出了著名設(shè)計(jì)原則：少即是多。

密斯·凡·德·羅

與格羅皮烏斯不同，密斯并不關(guān)心什么人人平等和為大眾服務(wù)觀念；也與包豪斯第二任校長(zhǎng)邁耶不同，密斯對(duì)建筑的政治性一點(diǎn)不敢興趣。他的包豪斯學(xué)校就是純粹的建筑和技術(shù)學(xué)校。只可惜在當(dāng)時(shí)的政體下，密斯無(wú)力回天。

1937年，密斯第一次游歷美國(guó)。和其他包豪斯的“傳教士”一樣，他受到了貴賓禮遇，并在第二年受聘于芝加哥伊利諾伊技術(shù)研究院的建筑學(xué)院院長(zhǎng)職務(wù)。

范斯沃斯住宅

1945年，慕名而來(lái)的單身女醫(yī)生伊迪斯·范斯沃斯請(qǐng)密斯為她在伊利諾伊州普蘭諾的鄉(xiāng)間建造別墅，這就是著名的范斯沃斯住宅。住宅坐落在�？怂购佑野叮�四周是一片平坦的草地和間隔的樹(shù)林。與其他住宅不同的是，范斯沃斯住宅只有一間大屋子，并以鋼結(jié)構(gòu)和四面玻璃幕墻取代了傳統(tǒng)的磚墻。住宅視覺(jué)通透的效果與周圍風(fēng)景融合，置身其中視野開(kāi)闊，成為真正的“看得見(jiàn)風(fēng)景的房間”。

巴塞羅那世博會(huì)的德國(guó)館

范斯沃斯住宅于1951年建造完工，可以說(shuō)這是密斯繼1927年設(shè)計(jì)的西班牙巴塞羅那世博會(huì)的德國(guó)館的設(shè)計(jì)理念的延續(xù)，也是私宅設(shè)計(jì)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)品。這個(gè)著名的玻璃盒子到最后使得雇主把設(shè)計(jì)師鬧上了法庭。原因是密斯不允許伊迪斯裝窗簾，因?yàn)檫@樣會(huì)破壞設(shè)計(jì)效果。而這讓生活在這樣毫無(wú)隱私的居家環(huán)境里的伊迪斯寢食難安，她覺(jué)得自己更像是一個(gè)被參觀的動(dòng)物。

密斯·凡·德·羅與湖濱公寓

湖濱公寓

范斯沃斯住宅之后，密斯開(kāi)始了更多的摩天樓夢(mèng)想的實(shí)踐。1948-1951年，密斯主持設(shè)計(jì)了位于芝加哥密歇根湖畔的湖濱公寓的建筑設(shè)計(jì)。該公寓由兩幢26層高的“方盒子”組成，全部由鋼結(jié)構(gòu)和玻璃標(biāo)準(zhǔn)件構(gòu)成，內(nèi)部空間可由住戶自由分隔。這是早期高層建筑的代表作，這種形式的建筑成為后來(lái)美國(guó)，乃至全世界流行的玻璃盒子式摩天樓的“樣板”，被人們稱為“密斯風(fēng)格”。

紐約的西格拉姆大廈

1954-1958年，密斯與其引薦人和追隨者的約翰遜一起合作設(shè)計(jì)了紐約市中心的西格拉姆大廈。大廈高158米，共38層。外形呈豎直的長(zhǎng)方體，外表幕墻采用了當(dāng)時(shí)新發(fā)明的染色隔熱玻璃，鋼結(jié)構(gòu)無(wú)屏障的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)部空間可自由分隔的靈動(dòng)性。整個(gè)建筑的細(xì)部都經(jīng)過(guò)審慎的推敲，突出材質(zhì)和工藝的審美品質(zhì)，也完美演繹了“少即是多”的建筑理論。由此，玻璃摩天樓在美國(guó)人心中的地位大幅提高，各式各樣的類似建筑如雨后春筍般在美國(guó)興建。

紐約聯(lián)合國(guó)總部大樓

其實(shí)，早在1919-1925年密斯已經(jīng)有了摩天樓的理論，并做了4個(gè)現(xiàn)代主義極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)的方案。在1921年柏林弗里德里希大街車站的競(jìng)賽方案里，他設(shè)計(jì)了一幢全玻璃的摩天樓。這些早期方案可說(shuō)都是后來(lái)芝加哥摩天樓的雛形。1922年，格羅皮烏斯也以玻璃摩天樓的設(shè)計(jì)方案，參加了芝加哥論壇報(bào)大廈的競(jìng)賽。陶特在1925年的巴黎新精神展館展示了自己的摩天樓城市模型。1946年，柯布西耶參與籌備了聯(lián)合國(guó)總部項(xiàng)目，他策劃設(shè)計(jì)的也是一幢摩天樓。

現(xiàn)代主義的世界性傳播

由密斯推動(dòng)的芝加哥摩天樓模式極大影響了美國(guó)的城市發(fā)展規(guī)劃。這一時(shí)期的芝加哥被稱為摩天樓的實(shí)驗(yàn)田。其后，這種形式也逐步影響到了其他國(guó)家，特別是發(fā)展中國(guó)家，如亞洲的日本、新加坡和中國(guó)香港、上海和北京。北京近乎成為了繼芝加哥后的后現(xiàn)代主義建筑的實(shí)驗(yàn)田，以至于早些年國(guó)人認(rèn)為我們繼承的是純正的美國(guó)風(fēng)格。

美國(guó)德州-沃夫茲堡現(xiàn)代美術(shù)館，日本安藤忠雄

新加坡翠城新景，大都會(huì)建筑事務(wù)所前合伙人奧雷·舍人設(shè)計(jì) 網(wǎng)絡(luò)圖

香港中銀大廈，法籍華裔貝聿銘

中國(guó)中央電視臺(tái)，荷蘭雷姆·庫(kù)哈斯 網(wǎng)絡(luò)圖

上世紀(jì)70年代以來(lái)，西方建筑界雖然對(duì)格羅皮烏斯創(chuàng)立的包豪斯學(xué)校在現(xiàn)代建筑教育上的貢獻(xiàn)一致肯定的，但也出現(xiàn)了批判現(xiàn)代主義建筑千篇一律、枯燥無(wú)味的現(xiàn)象。認(rèn)為它片面講求功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益，而忽視人的個(gè)性與情感需求。沒(méi)錯(cuò)，物極必反。歷史是漸進(jìn)的，對(duì)于這樣的批判，我們還是應(yīng)該設(shè)身處地用辯證和發(fā)展的眼光來(lái)看待一個(gè)曾經(jīng)超前創(chuàng)新和激發(fā)時(shí)代發(fā)展的事物。

密斯曾說(shuō)過(guò)：我們不應(yīng)該根據(jù)結(jié)果來(lái)評(píng)價(jià)，而應(yīng)該根據(jù)創(chuàng)造的過(guò)程來(lái)評(píng)價(jià)。