最近值得高興的事兒，是東京字體指導(dǎo)俱樂(lè)部（Tokyo TDC）公布2021年度獲獎(jiǎng)作品（TokyoTDC Annual Awards 2021）。由可口可樂(lè)中國(guó)、漢字推廣機(jī)構(gòu)好字在和專(zhuān)業(yè)字體設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)方正字庫(kù)三方聯(lián)合打造的中文字體“可口可樂(lè)在乎體”榮獲字體設(shè)計(jì)類(lèi)別最高獎(jiǎng)項(xiàng)“字體設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”（Type Design Prize），這也是首個(gè)來(lái)自中國(guó)的設(shè)計(jì)作品獲此殊榮。自Tokyo TDC設(shè)立年獎(jiǎng)三十多年以來(lái)，有數(shù)位（組）中國(guó)設(shè)計(jì)師曾斬獲Tokyo TDC獎(jiǎng)項(xiàng)，此次可口可樂(lè)在乎體有幸忝列Tokyo TDC 年賽獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品之席，對(duì)于肩負(fù)漢字文化傳承重?fù)?dān)的我們而言，具有重大且深遠(yuǎn)的意義。

最近剛獲得東京TDC大獎(jiǎng)的可口可樂(lè)“在乎體”

漢字被認(rèn)為是最復(fù)雜的書(shū)寫(xiě)文字體系之一，它有一種超越語(yǔ)言的普世性排列之美。如今，漢語(yǔ)文化在世界范圍內(nèi)影響力越來(lái)越大，這些有著幾千年歷史的字體圖形開(kāi)始在現(xiàn)代設(shè)計(jì)界獲得新生，并大放異彩。漢字設(shè)計(jì)的興起，凸顯了當(dāng)代字體設(shè)計(jì)師們?cè)趶?fù)雜的字形中構(gòu)思和形象化抽象概念的高超技能。

可口可樂(lè)在乎體的生僻字表現(xiàn)

本期特稿，我們著眼于漢字在世界范圍內(nèi)的標(biāo)志設(shè)計(jì)及應(yīng)用，不僅囊括了來(lái)自中國(guó)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例，也包括了日本及韓國(guó)等國(guó)家的優(yōu)秀漢字設(shè)計(jì)。本刊編輯部甄選的這些當(dāng)代漢字設(shè)計(jì)的案例，不僅僅局限于書(shū)籍、影視、宣傳、品牌及傳統(tǒng)文字，更能夠彰顯出當(dāng)代漢字及漢字標(biāo)識(shí)的藝術(shù)之美。案例中以詞、短語(yǔ)及不同的文字類(lèi)型來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的多種趣味文化視角及文化理念。這些漢字除了用于裝飾藝術(shù)之外，還伴隨著設(shè)計(jì)的形式融入于各種工藝及抽象藝術(shù)之中。這些豐富的案例，也能夠讓讀者更能了解設(shè)計(jì)者如何靈活多變地把字體運(yùn)用到更廣泛的設(shè)計(jì)中去。

漢字的設(shè)計(jì)

從人們的生活來(lái)看，字體扮演著舉足輕重的角色。從踏出家門(mén)開(kāi)始，商店的招牌、宮廟的牌匾，到餐廳的菜單上都是。盡管容易被忽略，卻總是點(diǎn)滴細(xì)微地影響著人們的生活。從專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域來(lái)看，字體（作為印刷術(shù)中可移動(dòng)的符號(hào)）與排版（作為技術(shù)，一門(mén)將字體排列成可讀文本的學(xué)科和藝術(shù)）雖然只是平面設(shè)計(jì)的一部分，卻是對(duì)人類(lèi)歷史而言非常重要的一部分。它是人類(lèi)視覺(jué)認(rèn)知、巧妙的技術(shù)和悠久的歷史共同結(jié)合的產(chǎn)物，成為—個(gè)專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)域。字體代表著時(shí)代精神，因?yàn)槲淖值墓P畫(huà)和骨骼，會(huì)因應(yīng)時(shí)代文化或地域特性而有所轉(zhuǎn)變；換言之，從“字體的風(fēng)格”也能看出“歷史的演進(jìn)”。

李根在為2011兩岸漢字藝術(shù)節(jié)設(shè)計(jì)的logo

在東亞的漢語(yǔ)文化圈，手鑄活字印刷術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用可追溯到千年以前。然而，直到19世紀(jì)中葉，美國(guó)傳教士威廉·甘博（William Gamble）帶著他的鑄字機(jī)訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)，才出現(xiàn)金屬活字印刷術(shù)，也出現(xiàn)了最早的中文印刷字體：金屬活字印刷出的字量更一致，字體更小，從而使《圣經(jīng)》能在中國(guó)排版和印刷。拉丁語(yǔ)和漢語(yǔ)是兩個(gè)完全不同的系統(tǒng)。拉丁文是由不同的字母組合而成的音標(biāo)符合詞，而漢字則是以形表意的象形文字，每個(gè)漢字都各具含義。不同長(zhǎng)度的拉丁文對(duì)字母和詞組的間距要求不同，而漢字則遵循標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)格，不管每個(gè)網(wǎng)格內(nèi)的字包含多少筆劃，都按統(tǒng)一間距排列。

臺(tái)灣設(shè)計(jì)師曾國(guó)展的漢字設(shè)計(jì)

對(duì)于漢字設(shè)計(jì)師而言，最重要的是創(chuàng)造一種由粗細(xì)不同的線(xiàn)條構(gòu)成的平衡組合。在設(shè)置基調(diào)和貼合主題的同時(shí)，讓字體具備恰到好處的韻律。漢字設(shè)計(jì)是黑與白的游戲，構(gòu)筑正與負(fù)的空間，就像太極符號(hào)那樣。不論是中國(guó)的漢字還是日本、韓國(guó)的漢字，排版設(shè)計(jì)中都是在一個(gè)“盒子”（大概1000UPM）里進(jìn)行的。漢字的排版就像是盒子無(wú)限擴(kuò)展。版面設(shè)計(jì)師和字體設(shè)計(jì)師既要在盒子中工作，又要跳出盒子來(lái)思考，找到一個(gè)優(yōu)雅美觀(guān)的解決方案，在網(wǎng)格范圍內(nèi)創(chuàng)新。

越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師們開(kāi)始關(guān)注社會(huì)的真實(shí)需求，根據(jù)人們的閱讀習(xí)慣來(lái)進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，或是將漢字作為一種視覺(jué)元素融入到更廣泛的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)之中。

志弘的字體設(shè)計(jì)作品

漢字設(shè)計(jì)不應(yīng)該只關(guān)注字形，構(gòu)成漢字的拼音、比劃以及含義也是值得被關(guān)注的重要元素，為視覺(jué)傳達(dá)所用。紐約Viction Workshop設(shè)計(jì)工作室在《漢字的設(shè)計(jì)與應(yīng)用》一書(shū)中，將字體設(shè)計(jì)分為古典型（Classic）、現(xiàn)代型（Modern）、先鋒型（Freestyle）、裝飾型（Decorative）和標(biāo)志型他們對(duì)于這幾種歸類(lèi)給出了自己的解釋。古典型，即衍生于傳統(tǒng)中國(guó)書(shū)法美學(xué)。這一系列字體具有獨(dú)特的韻律結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)潔的筆觸，適合印刷。比如中國(guó)臺(tái)灣設(shè)計(jì)師王志弘的諸多字體設(shè)計(jì)，靈感都是來(lái)自于中國(guó)的書(shū)法。王志弘表示，要想將中文排得好，就必需要能夠了解手上的文字是什么造形，該用什么方法“料理”它。就像“令”字呈棱形、“書(shū)”字是長(zhǎng)方形等等，無(wú)論是造“漢字”字體還是使用“漢字”，便必須要考慮到這些要點(diǎn)�！拔覀冃枰�很多很多‘好用’、‘堪用’的好字型，猶如是一項(xiàng)永不止息的要求。最好能有一些中宮較緊、有明顯中文型態(tài)的字型，特別是黑體�！�

項(xiàng)海龍“徽宋”字體設(shè)計(jì)

安徽的設(shè)計(jì)師項(xiàng)海龍則以以“宋體”字為基礎(chǔ)，汲取家鄉(xiāng)徽州文化元素設(shè)計(jì)而出的一款創(chuàng)意字體“徽宋”�！盎罩荨痹诿髑甯患滓环�，形成獨(dú)樹(shù)一幟的“徽州文化”，其中徽派建筑最具代表�；瘴幕�的視覺(jué)符號(hào)中，馬頭墻和翹角最具代表的元素，因此項(xiàng)海龍?jiān)谧煮w設(shè)計(jì)中將“直角”和“ 揚(yáng)翹”的形融入到此款字體的部分筆畫(huà)中，使之成為字體的獨(dú)有風(fēng)格�；账误w從傳統(tǒng)文化中來(lái)，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表現(xiàn)，整個(gè)字體“剛?cè)岵��?jì)”，令人印象深刻。

對(duì)于現(xiàn)代型的字體設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，Viction Workshop設(shè)計(jì)工作室給出的解釋是：該類(lèi)型將字體的裝飾性細(xì)節(jié)減到最低限度，這些視覺(jué)上干凈的文字曲線(xiàn)適用于當(dāng)代讀者的閱讀習(xí)慣。比如80末設(shè)計(jì)師蔡佳豪。他的每一個(gè)作品都根據(jù)主題做了相應(yīng)的字體設(shè)計(jì)，也正是因?yàn)檫@些精彩的字體設(shè)計(jì)，使作品的主題得到了精彩的呈現(xiàn)。

洪衛(wèi)的字體設(shè)計(jì)作品

先鋒型，從英文名字就可以看得出來(lái)，無(wú)論是即興還是定制，此類(lèi)字體設(shè)計(jì)的工藝特質(zhì)都脫離了既定風(fēng)格，頗具個(gè)人特色。在這個(gè)類(lèi)別里，Viction Workshop設(shè)計(jì)工作室舉了中國(guó)設(shè)計(jì)師洪衛(wèi)的例子，不管是 他為著名的livehouse愚公移山設(shè)計(jì)的字體logo，還是他的諸多看起來(lái)頗具“手工”意味 的手寫(xiě)字體，洪衛(wèi)借“字”這個(gè)媒介來(lái)做自己想表達(dá)的東西，傳達(dá)自己的情緒。他說(shuō)：“字用什么形式表達(dá)并不那么重要，重要的是所含的精神。所以我們?nèi)ゼせ顐鹘y(tǒng)文化的時(shí)候，一定要找到好的切入點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)非常豐富，如果去思考，可以找到很多切入點(diǎn)，然后把它激活，它就真的會(huì)開(kāi)出不一樣的花�！�

裝飾型字體可以算得上是當(dāng)代的象形文字，利用圖片和文字的結(jié)合的形式來(lái)表達(dá)一些概念。中國(guó)臺(tái)灣品墨設(shè)計(jì)工作室設(shè)計(jì)的“春福進(jìn)寶”字體被Viction Workshop設(shè)計(jì)工作室拿來(lái)當(dāng)做典型的案例，這種字體在漢字的基礎(chǔ)上加進(jìn) 了不同的象形圖案，讓整個(gè)漢字的設(shè)計(jì)豐富起來(lái)。另一位深圳的年輕設(shè)計(jì)師陳俊賢則在富有特色的老美術(shù)字中，選擇了一些繁體中文作為設(shè)計(jì)素材，設(shè)計(jì)出“摩登體”漢字。老美術(shù)字是一種藝術(shù)加工的實(shí)用字體，因其加工手法而富有裝飾意味，從而使?jié)h字在經(jīng)歷悠遠(yuǎn)的書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)河之后，呈現(xiàn)一種全新的“摩登”面貌。

陳俊賢的“摩登字體（MODERN TYPE）”

而標(biāo)志型字體通常經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)，排版緊湊嚴(yán)謹(jǐn)，能夠在有限的空間中充分發(fā)揮視覺(jué)語(yǔ)言的功能性。在這個(gè)類(lèi)別里，Viction Workshop設(shè)計(jì)工作室舉了中國(guó)設(shè)計(jì)師廣煜和劉治治創(chuàng)辦的吐毛球設(shè)計(jì)工作室（tomeetyou）為深圳 市城市設(shè)計(jì)促進(jìn)中心設(shè)計(jì)的字體（logo），也舉了10 inc.設(shè)計(jì)工作室為靜岡市美術(shù)館設(shè)計(jì)的字體。讓讀者們可以從這5種類(lèi)別中，得以窺見(jiàn)字體設(shè)計(jì)的冰山一角。

10 inc.設(shè)計(jì)的靜岡市美術(shù)館logo

漢字的應(yīng)用

近十年來(lái)，中國(guó)的設(shè)計(jì)師對(duì)漢字設(shè)計(jì)的關(guān)注度和敏銳度越來(lái)越高，對(duì)漢字在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究也越來(lái)越深入。比如中國(guó)臺(tái)灣設(shè)計(jì)師聶永真一直都是對(duì)字體應(yīng)用頗有研究的設(shè)計(jì)師。聶永真是“永真急制”設(shè)計(jì)工作室的創(chuàng)始人，設(shè)計(jì)范圍包括書(shū)籍裝幀、唱片包裝、劇場(chǎng)文宣、商品設(shè)計(jì)、影展視覺(jué)。聶永真說(shuō)：“平面設(shè)計(jì)，無(wú)非字體和氛圍”。盡管有純粹依靠圖像和圖形表達(dá)的平面設(shè)計(jì)作品，但在大部分的商業(yè)案例中，文字依然是我們表達(dá)和傳遞信息給眾的最主要途徑。“對(duì)我來(lái)講，字型的定義可以再擴(kuò)大，包含整個(gè)版面上如何安排‘字’。字體大小，橫與直的組合，以及字型設(shè)計(jì)（版式）。我不是每一本書(shū)都會(huì)設(shè)計(jì)特殊字體，我會(huì)先把基本的設(shè)計(jì)做出來(lái)，如果味道沒(méi)有那么對(duì)，內(nèi)容不夠貼合，或者個(gè)性沒(méi)有出來(lái)，才會(huì)去重新拉字�！�

臺(tái)灣設(shè)計(jì)師曾國(guó)展的漢字設(shè)計(jì)

當(dāng)然聶永真也有過(guò)還沒(méi)開(kāi)始設(shè)計(jì)，就決定要做字的例子�！跋袷恰稏|京異聞》跟《編輯樣》，‘東京異聞’這四個(gè)字排起來(lái)可以很有氣質(zhì)，但是沒(méi)有那種‘怪奇感’，我一開(kāi)始就想到要把字拉得很長(zhǎng)�！�編輯樣’的話(huà)，因?yàn)檫@三個(gè)字結(jié)構(gòu)都非常復(fù)雜，排起來(lái)很丑，如果只是放上去，封面會(huì)太干，于是決定要可愛(ài)一點(diǎn)，但不是少女的可愛(ài)，而是有圓角，或者大小落差，不能那么古板。我一開(kāi)始會(huì)從書(shū)名發(fā)想，通常知道書(shū)名，大致就能決定要不要拉出來(lái)做字型。也有些書(shū)沒(méi)辦法做，因?yàn)橐蛔鼍汀�三八’了，這時(shí)就要妥善地放置或編排。”

魏榮辰的“美玲體”

如果要讓漢字發(fā)展為更普遍的設(shè)計(jì)要素，進(jìn)行徹底的設(shè)計(jì)改革，那么設(shè)計(jì)師們還需深耕，對(duì)自身的文化傳統(tǒng)形成更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。在這一點(diǎn)上，洪衛(wèi)是其中的佼佼者。這個(gè)獲得過(guò)日本字體設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)Applied Typography全場(chǎng)大獎(jiǎng)、5項(xiàng)Best Work獎(jiǎng)、2項(xiàng)評(píng)審選擇獎(jiǎng)、115項(xiàng)優(yōu)異獎(jiǎng)、本東京字體指導(dǎo)俱樂(lè)部Tokyo TDC 13項(xiàng)優(yōu)異獎(jiǎng)等諸多國(guó)際大獎(jiǎng)的中國(guó)設(shè)計(jì)師特別喜歡莊子、老子哲學(xué)方面的東西，會(huì)經(jīng)常去思考萬(wàn)物的狀態(tài)�！爸袊�(guó)人骨子里面還是流淌著崇尚東方美的基因，走進(jìn)博物館，了解自身的文化，你才能做出不一樣的東西，我經(jīng)�？磭�(guó)外的東西，也去學(xué)習(xí)，當(dāng)我做東西的時(shí)候，再回到一個(gè)東方語(yǔ)境里面來(lái)，視野已經(jīng)不一樣了。你的視野一定要國(guó)際性、世界性的，但是你的語(yǔ)境要是一個(gè)東方的呈現(xiàn)�！�

‍‍洪衛(wèi)設(shè)計(jì)的“呢喃宋”

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洪衛(wèi)設(shè)計(jì)的“呢喃宋”字體應(yīng)用

洪衛(wèi)代表作《福祿壽》海報(bào)，不僅為國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師所熟知，也讓日本的設(shè)計(jì)評(píng)委們青睞有加�！爸袊�(guó)很少有把一個(gè)字當(dāng)做一個(gè)神的，但是福祿壽三個(gè)字卻被民間奉為神。那到底什么是福？什么是祿？什么是壽？我就開(kāi)始思考了，這就是切入點(diǎn)。平安是福、衣食為祿、生命即壽，‘福祿壽’包含了人們對(duì)生活的美好向往，所以它會(huì)流傳久遠(yuǎn)。跟大家常見(jiàn)的招財(cái)進(jìn)寶合體字不同的是，我設(shè)計(jì)的這個(gè)‘福祿壽’，不僅是共形，更是共意，它里面所包含的精神是最重要的�！�

‍‍‍‍蔡佳豪為《我的朋友安德烈》一書(shū)設(shè)計(jì)的字體

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蔡佳豪為弋舟短篇小說(shuō)集《平行》設(shè)計(jì)的字體及封面

曾入圍莫斯科金蜂獎(jiǎng)、GDC平面設(shè)計(jì)在中國(guó)、金蝶獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)的臺(tái)灣設(shè)計(jì)師蔡佳豪也是一位善用字體的設(shè)計(jì)師。他認(rèn)為：“設(shè)計(jì)者需要解決的問(wèn)題非常的多元，很多的層次更是需要理解，越是深入（核心）的問(wèn)題需要花費(fèi)的時(shí)間長(zhǎng)，但淺層的問(wèn)題往往接觸層面越廣，影響的人越多。所以我認(rèn)為執(zhí)行案件的關(guān)鍵，在于拿捏好‘深度’與‘廣度’的分寸�！痹�設(shè)計(jì)畢飛宇的書(shū)《Fiction Reading 小說(shuō)課》中，這本書(shū)是作者閱讀經(jīng)典的心得和創(chuàng)作理念的說(shuō)明，讓蔡佳豪聯(lián)想到累積、過(guò)程和拆解，因此他用類(lèi)似積木的圖像來(lái)堆湊“小說(shuō)”兩字，部分積木中的紋理，也以單一元素的重復(fù)再次強(qiáng)調(diào)概念中的“累積”。又如在設(shè)計(jì)《我的朋友安德烈》一書(shū)時(shí)，小說(shuō)中提到，課堂上安德烈在黑板寫(xiě)下名字，主角形容“字極難看”、“好像黑板上爬滿(mǎn)了肥碩的蚯蚓”。有人認(rèn)為筆跡可以探究一個(gè)人的內(nèi)在或特質(zhì)，這偏向是基于理性的分析，而就美術(shù)設(shè)計(jì)的感性角度來(lái)看，安德烈歪斜的字跡，正好可呼應(yīng)他奇特的性格、以及變調(diào)的人生經(jīng)歷，因此蔡佳豪畫(huà)了散亂扭曲的“安德烈”三字，作為這個(gè)角色及故事的寫(xiě)照。

圖左：蔡佳豪為《隔間：我們?nèi)绾螐?9世紀(jì)陰暗帳房走到21世紀(jì)Google人性化辦公空間》一書(shū)設(shè)計(jì)的封面及字體

圖右：蔡佳豪為《Fiction Reading 小說(shuō)課》一書(shū)封面設(shè)計(jì)的字體

從古代書(shū)法到當(dāng)代設(shè)計(jì)與應(yīng)用，漢字作為載體，隨著歷史文化的發(fā)展而不斷革新。如今，們更有許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師們讓漢字走出古籍，通過(guò)創(chuàng)意進(jìn)入日常生活，這既是中國(guó)優(yōu)秀文化基因與現(xiàn)代社會(huì)需求相適應(yīng)的當(dāng)代傳承，也是讓漢字走向世界的有效途徑。

OuMing Xiong的“凜然體”字體設(shè)計(jì)

文 Article / 彌生 Misheng、九月 September Jiang