在現(xiàn)在的生活中“藝術(shù)”可以說是隨處可見，很多我們所選擇的商品也都有著相對的藝術(shù)設(shè)計。

比如vans的印花便是來源于工藝美術(shù)時期，在現(xiàn)在進行的一種復(fù)古的藝術(shù)設(shè)計。

為什么無論是藝術(shù)還是設(shè)計，都喜歡復(fù)古呢？復(fù)古有著怎樣的魅力？

復(fù)古，是一種藝術(shù)設(shè)計的元素，其是一個非常龐大的藝術(shù)設(shè)計概念。

流行本身就是一個循環(huán)的過程，一些復(fù)古的潮流，很容易在沉寂了多年以后，又會開始流行起來，也是其獨特的藝術(shù)設(shè)計理念在輪回中又找到了代表方式。

藝術(shù)設(shè)計為什么要復(fù)古，現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計這么差嗎？

答案自然是，NO！��！

其實，藝術(shù)家和設(shè)計師之所以偏愛復(fù)古有這么幾個原因。

首先，可以說復(fù)古不止是對曾經(jīng)藝術(shù)設(shè)計，也是對曾經(jīng)的藝術(shù)設(shè)計用全新的形式，用藝術(shù)界最好的方式進行致敬。

藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，需要的不止是出現(xiàn)后的“曇花一現(xiàn)”，而是需要人們銘記，需要藝術(shù)家、藝術(shù)設(shè)計師所銘記。

喬爾喬內(nèi)的《入睡的維納斯》

提香致敬喬爾喬內(nèi)創(chuàng)作《烏爾比諾的維納斯》

不同的時代，藝術(shù)可能會有所不同，但都會保留下那曾經(jīng)藝術(shù)設(shè)計的時代精華。

藝術(shù)設(shè)計中那神秘吸引人的藝術(shù)魅力，會輪回在一個個時代，一個個世紀，被無數(shù)的藝術(shù)家被無數(shù)的藝術(shù)設(shè)計作品用復(fù)古，重新等方式，致敬永存。

與此同時，利用好以前的元素，是在人們認知中，重新提取熟悉的信息，從審美認知的角度無需重新教育市場，大大降低了審美的溝通成本。

完成一份好的復(fù)古藝術(shù)設(shè)計，往往需要使商品與使用者達到一個共鳴的作用。

可以說，這也是取巧的方式之一。

而復(fù)古的心理，也是人類對自我的重視和自我發(fā)展的本能所致。

當(dāng)人們厭倦了長久以來伴隨現(xiàn)實生活一成不變的、乏味了的審美理念，在人的懷舊的自然心理驅(qū)動下，就會產(chǎn)生一種求新求異的心理需要。

復(fù)古設(shè)計，在你不經(jīng)意的生活中

其實，我們?nèi)粘Ｉ�活中，充斥著大量的�?fù)古元素。

早期、經(jīng)典的藝術(shù)設(shè)計作品對現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計理念依然有深遠影響。

比如，維多利亞時代的藝術(shù)設(shè)計理念，填滿整頁但同時要保持對稱的設(shè)計，嘗試用手工刻字和精心制作的字體，給文字添加陰影，輪廓和裝飾。

在對現(xiàn)時代的作品中，當(dāng)代珠寶的藝術(shù)設(shè)計中對稱的藝術(shù)設(shè)計，陰影層次的塑造，對輪廓和周圍形狀的修飾與改變，更為明顯的突出對維多利亞時代藝術(shù)設(shè)計的復(fù)古。

隨著時代的發(fā)展，其造型的流傳與其藝術(shù)設(shè)計特點的使用進行復(fù)古其藝術(shù)理念的構(gòu)造一直留存到現(xiàn)在。

這些曾經(jīng)的藝術(shù)設(shè)計，是對當(dāng)年時代思考的理念，是對于不同時代文明延續(xù)的證據(jù)，也是每一個時代構(gòu)成自身曙光的方向。

要營造復(fù)古的視覺美感，視覺效果也必須要突出其藝術(shù)設(shè)計的年代感。

其需要藝術(shù)設(shè)計師根據(jù)具體的商品，將充滿回憶的視覺元素進行重組，將其藝術(shù)理念與風(fēng)格進行重新的調(diào)控，原有的藝術(shù)設(shè)計的元素基礎(chǔ)上突出更加具有視覺吸引力的美學(xué)效果，對現(xiàn)在的藝術(shù)理念進行全新的復(fù)古。

藝術(shù)不是一蹴而就，是每個藝術(shù)家對于自身所處時代的一種思索，對于自身時代的一種發(fā)現(xiàn)。

現(xiàn)代對服裝的復(fù)古藝術(shù)設(shè)計更為突出，主流的服裝藝術(shù)設(shè)計中，更受復(fù)古藝術(shù)設(shè)計的影響。

在對其藝術(shù)設(shè)計的復(fù)古可以更好的解決構(gòu)造問題，使復(fù)古的品質(zhì)使它超越了那些因合身、質(zhì)量和設(shè)計價值而被選擇的物品。

在對維多利亞時期、中世紀風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計進行復(fù)古，其復(fù)古的藝術(shù)設(shè)計中對稱、鮮艷顏色、對邊幅的留白等元素加入，給現(xiàn)時代的藝術(shù)設(shè)計加入了全新的靈感。

巧克力品牌Violette，在其品牌的標(biāo)志里突出線條的輪廓，符合新藝術(shù)運動時期對線條的強調(diào)意識，而女人臉的鑲嵌更加符合其時代中女性魅力的誕生對藝術(shù)設(shè)計的影響。

其品牌的海報和廣告中更加突出美麗的女人的臉龐和線條更加凸顯其對線條強調(diào)，抽象形式的復(fù)古藝術(shù)設(shè)計理念。

再比如字體。

手繪的文字與工藝美術(shù)時期，莫里斯創(chuàng)造的字體同樣有著張力與活力，同樣為了給予新時代字體一些新的生命力，為所創(chuàng)造所復(fù)古出的藝術(shù)設(shè)計，在新的時期讓人感受到曾經(jīng)的那份自然純真的美麗。

Rcket and Wink所復(fù)古的先鋒派藝術(shù)設(shè)計，將視覺的形狀重新進行定義，將幾何體按不同的形狀進行擺放組拼，形成全新的物體擺法形狀，是對視覺美感的實驗，對視覺沖擊的體驗，對線條形狀的先鋒派藝術(shù)設(shè)計在復(fù)古中加入了新的視覺改觀。

后現(xiàn)代設(shè)計是與秩序井然的現(xiàn)代主義設(shè)計截然相反。

在現(xiàn)代的涂鴉藝術(shù)中，其藝術(shù)設(shè)計繼承了復(fù)古的后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，在大膽、華麗和時尚進行重塑的藝術(shù)設(shè)計，在所創(chuàng)造出結(jié)合流行文化和高雅文化特點的藝術(shù)設(shè)計，極具表現(xiàn)力的圖形設(shè)計，同樣在對現(xiàn)時代的海報藝術(shù)設(shè)計中，也依然成為經(jīng)典的藝術(shù)設(shè)計存在。

在復(fù)古中創(chuàng)新

如今，許多的藝術(shù)設(shè)計師在復(fù)古的古典紋理、顏色還是其他各種各樣的元素的重現(xiàn)應(yīng)用，都是希望能在自己的作品中給人一種經(jīng)典、懷舊的感覺。

在專業(yè)的藝術(shù)畫廊中，常常也會使用一些老式的音樂和內(nèi)飾來增加藝術(shù)感，啟發(fā)人們一些關(guān)于過去的一些靈感。

藝術(shù)設(shè)計進行復(fù)古也同樣為了更好的欣賞，為了更好的發(fā)現(xiàn)，其曾經(jīng)的美麗曾經(jīng)的理念。

但是復(fù)古，不意外著沒有創(chuàng)新。

相反，復(fù)古是站在巨人的肩膀上再次攀登。

現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計中，依然還有很多藝術(shù)設(shè)計師崇尚于曾經(jīng)的藝術(shù)，再看到了歷史的影子后，看到了時間的沉淀，復(fù)古的藝術(shù)設(shè)計便是現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計師所創(chuàng)造的新的設(shè)計。

比如，現(xiàn)在的青年藝術(shù)家畫家杜秋銳，他的藝術(shù)設(shè)計作品大多以復(fù)古的藝術(shù)設(shè)計理念，冠以現(xiàn)如今全新的時代內(nèi)涵，呈現(xiàn)給每個觀看的人。

在秋銳的作品中《王大媽歷險記》中，可以看到其藝術(shù)設(shè)計加入了全新技術(shù)的彩繪與色彩的多重使用等全新形式的藝術(shù)設(shè)計。

用復(fù)古的藝術(shù)設(shè)計同樣也表達，其對現(xiàn)時代怪異的美學(xué)的摒棄對曾經(jīng)藝術(shù)設(shè)計理念的懷念與致敬。

藝術(shù)設(shè)計用時間來進行積淀，讓產(chǎn)品可以在跨越百年的基礎(chǔ)中重新找到當(dāng)下時代的縮影，最終使藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生劃時代的升華，這種升華是從古至今在質(zhì)上的提升，其內(nèi)涵是一種思想和文化作為內(nèi)核升級。

而其對復(fù)古設(shè)計的改變，也是對現(xiàn)在時代的全新理解，全新創(chuàng)造，造成跨時代的藝術(shù)設(shè)計的交流，與全新的時代內(nèi)涵美感。

看時光兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，悄然而過的哪些是禁不起時代的考驗，但是對于藝術(shù)設(shè)計，在不斷的復(fù)古不斷的交替中，一直保留到現(xiàn)在。

對于那些最初的藝術(shù)設(shè)計，其所承載的時代內(nèi)容不足以在現(xiàn)在的時代帶給人們思想, 在某種程度上是一種曾經(jīng)的藝術(shù)設(shè)計理念。

這也就是復(fù)古與創(chuàng)新同時出現(xiàn)的重要原因。

一位研究復(fù)古藝術(shù)設(shè)計的教授曾說：

“未來的種子蘊藏于過去,

復(fù)古主義實際上就是一種創(chuàng)新�！�

復(fù)古的藝術(shù)設(shè)計, 就是從過去作古之事物中尋找靈感, 與現(xiàn)代思想、技術(shù)有機的結(jié)合, 利用當(dāng)代的理念, 借助過去的元素進行重構(gòu)進而從新創(chuàng)造的一個全新的過程。