近日，英國的塞恩斯伯里中心（The Sainsbury Centre）舉辦了一場名為“古埃及圖景”（Visions of Ancient Egypt）的展覽，探索了古埃及從古至今在藝術(shù)與設(shè)計方面持續(xù)的吸引力和影響力，以及古埃及的標(biāo)志性圖案和視覺風(fēng)格伴隨著時間的推移，是如何被重新想象和重新發(fā)明的。此次展覽展出了150余件來自世界各地的作品，以此為契機(jī)，重新探索古埃及的平面設(shè)計。
平面設(shè)計是隨著印刷業(yè)的發(fā)展而出現(xiàn)的，古埃及的文化遺產(chǎn)給現(xiàn)代平面設(shè)計帶來了諸多靈感和啟發(fā)。世界上第一張海報亦是出自埃及，來自埃及古城底比斯遺址，是一份3000年前的尋人文字海報。海報用的紙由埃及著名的“紙莎草”精制而成，尺寸為20厘米×25厘米左右，海報內(nèi)容為：奴隸主愿意懸賞1金幣來捉拿“逃跑的奴隸”。
為大眾設(shè)計
藝術(shù)家加索爾在1957年為電影《百萬富翁的愛情》設(shè)計的海報
埃及現(xiàn)代平面設(shè)計從20世紀(jì)20年代開始，伴隨著埃及電影的興起而發(fā)展。那時候的埃及電影成為了阿拉伯電影的代表。埃及電影業(yè)吸引了來自阿拉伯世界各地的藝術(shù)家和人才，在傳播埃及文化方面發(fā)揮了重要作用。其中很多電影探討了社會中的各種問題，包括女性、政治、愛情等，同時對阿拉伯世界各地的視覺文化產(chǎn)生了很大的影響。這一時期埃及的平面設(shè)計開始轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦虼蟊姷?a href=http://seniorhumorist.com/ target=_blank class=infotextkey>設(shè)計。最初，電影海報設(shè)計和插圖風(fēng)格都沿襲了當(dāng)時好萊塢電影海報的流行風(fēng)格，但隨著埃及電影的發(fā)展逐漸擁有了自己獨特的視覺語言。例如，歷史電影中會使用古典書法風(fēng)格，通俗電影則會使用非正式的魯卡（Ruqaa）風(fēng)格，現(xiàn)代或漫畫電影則使用富有表現(xiàn)力的自由式字體。像藝術(shù)家加索爾（Gassour）在1957年為電影《百萬富翁的愛情》設(shè)計的海報中，就使用豐富的排版和插圖將混亂與秩序相結(jié)合，體現(xiàn)出難以言語的魅力。與之類似的還有電影海報《阿爾·薩希拉，阿爾·薩格拉》電影海報的設(shè)計。這一時期涌現(xiàn)了一批跨學(xué)科的埃及設(shè)計師，并在電影、報紙、雜志、書籍、藝術(shù)教育、插畫上創(chuàng)作了諸多經(jīng)典的作品。
鼓舞人心的政治宣傳
作家茲比內(nèi)克·澤門（Zbinek Zemen）在《販賣戰(zhàn)爭》一書中曾寫道：“許多某個特定歷史時期的戰(zhàn)爭海報至今仍令人難以忘懷，其簡潔的語言仍深深地留在人們的腦海中�！毙麄骱笤�20世紀(jì)信息傳播的主要方式之一。埃及在20世紀(jì)中經(jīng)歷了民族獨立、二戰(zhàn)、阿拉伯聯(lián)合共和國、工業(yè)革命、中東戰(zhàn)爭等諸多歷史事件，這些歷史都被書寫進(jìn)了埃及的海報設(shè)計之中。埃及1922年單方面宣布從英國獨立，1953年建立埃及共和國。在這段后殖民時代，埃及的民族主義興起，政府和企業(yè)都在發(fā)展本國工業(yè)時表現(xiàn)出了極強的民族自豪感，這些民族主義的熱情為獨立后的埃及重塑提供了支持與力量。如1941年，埃及國家銀行發(fā)布的一張海報，上面寫著“民族工業(yè)建設(shè)國家”，就是其中很好的例子。
在二戰(zhàn)時期，埃及與英國聯(lián)合對抗納粹德國、意大利和日本，此時埃及作為一個獨立的國家加入戰(zhàn)爭。雖然埃及曾是英國的殖民國，但戰(zhàn)爭亦造就了不同尋常的盟友，正如我們在當(dāng)時的宣傳海報《米斯?fàn)枺ò＜埃粋�完全主權(quán)和獨立的國家，是英國在和平與戰(zhàn)爭中的真誠盟友》中所見。1958年，埃及與敘利亞共同組成了阿拉伯聯(lián)合共和國，開啟了埃及的新時代。埃及成為了一個泛阿拉伯意識形態(tài)的國家，并希望其他阿拉伯鄰國加入，這點亦體現(xiàn)在當(dāng)時的海報《阿拉伯聯(lián)合共和國……偉大的喜悅》中。20世紀(jì)60年代，埃及進(jìn)入工業(yè)革命時代，所有的工業(yè)在納賽爾的管理下國有化，在海報《納賽爾執(zhí)政期間的經(jīng)濟(jì)成就》中就展示出了其經(jīng)濟(jì)和土地的現(xiàn)代化成就，同時也暗示了阿拉伯國家統(tǒng)一在共和國之下的重要性。1967年，在第三次中東戰(zhàn)爭失敗后，以色列占領(lǐng)了埃及的西奈半島。為了重振士氣，埃及推出了一系列支持納賽爾的海報。
走自己的路
穆罕默德·納塞姆（Mohammed Nassem）作品
納達(dá)·阿德爾（Nada Adel）作品
英吉·莫森（Engy Mohsen）
進(jìn)入現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展時期，越來越多的埃及設(shè)計師開始在本民族的文字、排版、歷史文化中探尋更多的可能，走出一條屬于埃及平面設(shè)計自己的路。在此期間，埃及設(shè)計師們?yōu)閳蠹�、重要品牌和公共空間設(shè)計了作品。薩蘭·阿卜杜勒·卡里姆（Salan Abd al-Karim）設(shè)計的開羅地鐵的標(biāo)志、法西·高達(dá)（Fathy Gouda）設(shè)計的開羅地鐵的標(biāo)識系統(tǒng)等都是此中案例。還有阿爾·拉巴德（Al Labbad）編撰的Nazar系列圖書的出版，這一系列書籍側(cè)重于視覺傳達(dá)、阿拉伯書寫、排版、品牌、歷史和設(shè)計批評等不同主題，并探索了埃及平面設(shè)計領(lǐng)域的主題和案例研究。尤為值得一提的是，此系列叢書在每本書封面設(shè)計上都展示了不同的才華橫溢的設(shè)計師的設(shè)計和插圖能力，為埃及平面設(shè)計史提供了重要的歷史文獻(xiàn)。
同時，埃及也舉辦了很多設(shè)計展覽，以此來促進(jìn)埃及平面設(shè)計的發(fā)展。如亞歷山大雙年展、百佳阿拉伯海報展等，從中涌現(xiàn)出了很多的平面設(shè)計新星。如埃及平面設(shè)計師馬拉姆·阿爾·雷法伊（Maramm Al Refaei）, 她將家鄉(xiāng)開羅的文化很好地融入其設(shè)計中。在百佳阿拉伯海報展的獲獎作品中，雷法伊提煉了她關(guān)于開羅城市的視覺經(jīng)驗，并通過埃及漫畫和插圖書籍重新闡釋了開羅的街道和活力，其文案、插圖、布局和設(shè)計都通過阿拉伯文字聯(lián)系在一起。阿拉伯文字在她的設(shè)計中，不僅僅是文字，更像是一道風(fēng)景。她的作品讓我們看到了埃及平面設(shè)計的新時代力量。
同樣入選百佳阿拉伯海報展的托卡·阿薩爾（Toka Assal）的海報作品
平面設(shè)計與它產(chǎn)生的社會、政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景是緊密聯(lián)系的。雖然大部分時候，設(shè)計被當(dāng)成了資本和公司的附屬品，但實際上它正處于中心位置。人們每天的衣食住行都包含在設(shè)計之中，設(shè)計師們不僅塑造了國家與民族的集體記憶，更影響著人們的日常生活。對于當(dāng)代的埃及設(shè)計師而言，使用好埃及平面設(shè)計的風(fēng)格和系統(tǒng)，充分挖掘歷史，用埃及豐富的文化遺產(chǎn)來充實設(shè)計和創(chuàng)意，走出埃及民族自己的路才是最重要的。
文 Article / 李萌 Molly Li
圖 Pictures / 英國塞恩斯伯里中心
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