最近一個(gè)偶然契機(jī)、與一位日本設(shè)計(jì)朋友聊到各自國(guó)家的設(shè)計(jì)歷史，引到了所謂的“日本設(shè)計(jì)”的形成史......

從舊代日本時(shí)期在建筑、陶瓷、紡織品、服裝等都深受中國(guó)與朝鮮傳統(tǒng)的影響，到平安時(shí)代（794-1185年）日本宮廷文化興盛的藝術(shù)繁榮，宮廷文化對(duì)裝飾藝術(shù)、書法、繪畫和詩(shī)歌等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，到江戶時(shí)代（1603-1868年）日本的和平時(shí)期，同時(shí)也是武士文化的鼎盛期，設(shè)計(jì)注重實(shí)用性和工藝的精湛性。誕生了茶道與花道，同時(shí)這一時(shí)期也初步形成うきよえ浮世繪繪畫形式，到明治維新（1868年以后）日本對(duì)西方文化的開放，與西方文化的混合誕生了西洋藝術(shù)等，到戰(zhàn)后重建（1945年以后）戰(zhàn)后重建日本設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)功能性與實(shí)用性，獲得了廣泛認(rèn)可，到20世紀(jì)末，動(dòng)漫、電子游戲、時(shí)尚業(yè)、數(shù)字媒體都達(dá)到高峰。一路走來，促成現(xiàn)代日本設(shè)計(jì)的形成頗受幾個(gè)國(guó)家以及設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的影響。

01/

い、

明治維新期間吸收

英國(guó) · 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（Arts and Crafts Movement）

在明治維新期間，日本開始大規(guī)模地引進(jìn)西方的文化和技術(shù)。日本藝術(shù)家和工匠開始重新評(píng)價(jià)傳統(tǒng)工藝，在日本傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)上吸收西方工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的理念，并于1920年代 - 1930年代受到英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響出現(xiàn)了日本現(xiàn)代工藝運(yùn)動(dòng)（モダンクラフト運(yùn)動(dòng)」（Modern Craft Movement），這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)旨在振興和現(xiàn)代化傳統(tǒng)工藝，同時(shí)吸收西方的設(shè)計(jì)理念。

明治時(shí)代の図案雑誌「新美術(shù)�！�

William Morris

威廉·莫里斯在當(dāng)時(shí)的日本引起了廣泛的轟動(dòng)，莫里斯對(duì)自然的崇尚和對(duì)手工藝的重視與日本傳統(tǒng)工藝有共鳴，影響了日本設(shè)計(jì)師和工藝家的創(chuàng)作，特別是在提升手工藝水平、融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念方面。

求古図譜 織文之部

02/

に、

法國(guó) · 藝術(shù)裝飾（Art Deco）

傳入日本

1920年代 - 1930年代：藝術(shù)裝飾（Art Deco）傳入日本，日本著名畫家川合玉堂在他的作品中融合了傳統(tǒng)日本繪畫技巧與藝術(shù)裝飾。

日本著名畫家川合玉堂

左：ジョルジュ・バルビエ「薔薇の庭 ウォルトのイヴニング・ドレス」

右：レイモン・シャルメゾン「赤の小徑」『貴重な庭園』

左：エドゥアール・ベネディクトゥス『ルレ』

右：ジャン・デュパ《パリスの審判》

川合玉堂的作品在日本藝術(shù)界產(chǎn)生了廣泛影響，促進(jìn)了東西方藝術(shù)風(fēng)格的融合。以及建筑師渡邊仁在1930年代設(shè)計(jì)的一系列建筑，如東京的朝日生命保險(xiǎn)公司大樓，展現(xiàn)了藝術(shù)裝飾風(fēng)格的特點(diǎn)。這些建筑通過使用流線型的形狀、幾何圖案和豪華材料，體現(xiàn)了藝術(shù)裝飾的影響。更重要的是Tokyo Tower東京鐵塔，也是深受其藝術(shù)裝飾風(fēng)格的影響。這座塔的設(shè)計(jì)結(jié)合了現(xiàn)代工程技術(shù)和藝術(shù)裝飾的美學(xué)元素，成為日本最著名的地標(biāo)之一。

03/

さ、

二戰(zhàn)后的日本重建

美國(guó) · 現(xiàn)代主義 （American Modernism）

二戰(zhàn)后日本重建（1945年代末 - 1950年代初）日本進(jìn)行了大規(guī)模的重建工作。這一時(shí)期，美國(guó)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念，特別是強(qiáng)調(diào)功能性和簡(jiǎn)潔性的理念，對(duì)日本的建筑和城市規(guī)劃產(chǎn)生了重要影響。例如，世界著名的日本建筑師丹下健三在這一時(shí)期的作品受到了美國(guó)現(xiàn)代主義的影響。

丹下健三氏、普利茲克獎(jiǎng)獲得者

山梨文化會(huì)館 

富士電視臺(tái)

東京奧運(yùn)代代木競(jìng)技館

靜岡放送東京支社

雷蒙德·洛維（Raymond Loewy）在20世紀(jì)50年代訪問日本，并與日本設(shè)計(jì)師交流。他的設(shè)計(jì)理念，特別是“形式與功能”的結(jié)合，對(duì)日本的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了顯著影響。洛維的設(shè)計(jì)哲學(xué)在日本設(shè)計(jì)界引起了廣泛討論，影響了一批又一批年輕的日本設(shè)計(jì)師。包括原研哉，在1970年代也曾在美國(guó)進(jìn)行研修。無論是在工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑和平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。這種影響不僅體現(xiàn)在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，還體現(xiàn)在設(shè)計(jì)思維和教育方法上。

Raymond Loewy

Raymond Loewy訪問日本

04/

し、

德國(guó) · 包豪斯（Bauhaus style）

與日本產(chǎn)生的共鳴

德國(guó)的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)派對(duì)日本設(shè)計(jì)的顯著影響。在早期，東京藝術(shù)大學(xué)、武藏野美術(shù)大學(xué)等日本頂尖學(xué)府就與保包豪斯建立的長(zhǎng)期交流。20世紀(jì)初，許多日本頂尖高校的教授與學(xué)者都會(huì)到德國(guó)學(xué)習(xí)，這里面就包括現(xiàn)在我們熟知的后來創(chuàng)辦基礎(chǔ)設(shè)計(jì)學(xué)系（Science of Design）向井周太郎、日本著名產(chǎn)品設(shè)計(jì)師深澤直人、平面設(shè)計(jì)師泰斗杉浦康平、川喜田煉七郎、水谷武彥等著名設(shè)計(jì)學(xué)科教授都曾到德國(guó)進(jìn)行深造。

武藏野基礎(chǔ)設(shè)計(jì)學(xué)科教育內(nèi)容

山本夫婦在包豪斯學(xué)院的學(xué)生證

1931年，川喜田煉七郎在東京舉辦了一次展覽，將包豪斯的預(yù)備課程理念與日本的工藝和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來。這一展覽甚至包括了一所新的實(shí)驗(yàn)學(xué)院的課程提案，隨后在1932年開設(shè)了新建筑和設(shè)計(jì)學(xué)校（Shikenchiku Kōgei Gakuin）。

1933年12月，在和歌山縣舉辦的美術(shù)教師研修班上

川喜田煉七郎解釋合理的商店設(shè)計(jì)，1936年

這所學(xué)校成為包豪斯與日本之間最直接的聯(lián)系紐帶，聘請(qǐng)了許多曾在包豪斯學(xué)習(xí)的學(xué)生擔(dān)任教授。川喜田的教學(xué)方法“kōsei”結(jié)合了他在魏瑪期間遇到的各種教學(xué)方法，比如約瑟夫·阿爾伯斯的“材料形態(tài)教育”、瓦西里·康定斯基的“抽象形態(tài)教育”，以及拉斯洛·莫霍伊-納吉對(duì)材料的重視。盡管該校因1930年代中后期日本軍國(guó)主義和民族主義的興起而被迫關(guān)閉，但它對(duì)日本文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

川喜田提議的烏克蘭戲劇的內(nèi)部功能示意圖

1928年的幻想城市規(guī)劃

05/

ご、

意大利 - 后現(xiàn)代主義（Postmodernism）

米蘭三年展讓日本設(shè)計(jì)師走向國(guó)際舞臺(tái)

這要談起米蘭三年展與日本設(shè)計(jì)師的淵源，1970年代，意大利米蘭舉辦的三年展（Triennale di Milano）成為許多日本設(shè)計(jì)師向國(guó)際展露的重要舞臺(tái)，許多日本設(shè)計(jì)師通過參與這些展覽，直接接觸到了意大利及其他國(guó)家的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)作品，這其中就包括孟菲斯集團(tuán)（Memphis Group）強(qiáng)調(diào)色彩的使用和非傳統(tǒng)形式的探索。孟菲斯集團(tuán)的作品在日本引起了極大的興趣，影響了日本設(shè)計(jì)師的風(fēng)格，特別是在家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。一些意大利的著名設(shè)計(jì)師，如阿萊西（Alessi）和卡斯蒂利翁（Castiglioni）等，開始與日本的公司和設(shè)計(jì)師合作。這些合作項(xiàng)目不僅帶來了創(chuàng)新的設(shè)計(jì)作品，也促進(jìn)了后現(xiàn)代主義理念在日本的傳播。

日本展區(qū) 保羅·蒙蒂攝

第十屆米蘭三年展期間藝術(shù)宮立面的裝飾

《進(jìn)化への考察.菊石（アンモナイト）》

在這之下，日本設(shè)計(jì)成功地傳承了許多傳統(tǒng)價(jià)值觀，如“侘寂”（Wabi-sabi）的尊重，這強(qiáng)調(diào)了樸素、不完美和自然之美。同時(shí)，設(shè)計(jì)師也在這些傳統(tǒng)價(jià)值觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新。他們將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既兼顧傳統(tǒng)美學(xué)又符合現(xiàn)代需求的設(shè)計(jì)。日本設(shè)計(jì)師如川久保玲（Rei Kawakubo）、三宅一生（Issey Miyake）和山本耀司（Yohji Yamamoto）等在20世紀(jì)60年代開始在國(guó)際舞臺(tái)上取得的成功，正是佐證了日本年輕人與全球化與本土文化尋找到的平衡。

左：川久保玲中：山本耀司 右：三宅一生

三宅一生ELLEMEN