第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)的吉祥物“鳳舞東方”，這位載歌載舞、歡樂(lè)喜慶、吉祥美麗的東方鳳凰，一經(jīng)亮相馬上就讓大家喜歡上了它。今天，記者采訪到了“鳳舞東方”的設(shè)計(jì)者、山東工藝美院顧群業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人顧群業(yè)，他向記者揭秘了“鳳舞東方”的出爐過(guò)程。

　　設(shè)計(jì)18套不同風(fēng)格內(nèi)容的原創(chuàng)形象后，最終確定“鳳凰”形象
　　顧群業(yè)，中國(guó)著名設(shè)計(jì)師，現(xiàn)為山東工藝美術(shù)學(xué)院副教授。2012年國(guó)際體聯(lián)體操世界杯的吉祥物“陶陶”、“龍龍”，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)吉祥物“石榴娃”均出自顧群業(yè)之手。
　　顧群業(yè)告訴記者，他于今年3月份收到十藝節(jié)省籌委會(huì)的邀請(qǐng)函，開(kāi)始召集團(tuán)隊(duì)成員，進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)。顧群業(yè)團(tuán)隊(duì)總共8個(gè)人，有他、張光帥和惠巖3名不同專業(yè)方向的教師，帶領(lǐng)賈競(jìng)元、張騰、李安安、謝婉瑩、魏志男5名大三的學(xué)生。
　　據(jù)顧群業(yè)介紹，吉祥物的創(chuàng)作歷時(shí)50個(gè)晝夜。顧群業(yè)說(shuō)，最重要的工作是對(duì)形象的選擇，其本質(zhì)是對(duì)意義的挖掘。“在前期頭腦風(fēng)暴的過(guò)程中，我們團(tuán)隊(duì)做過(guò)‘小飛龍’的方案，‘荷花寶寶’的方案，還有一個(gè)叫做‘樂(lè)豆’的方案等。前前后后總共設(shè)計(jì)了18套不同風(fēng)格和內(nèi)容的原創(chuàng)形象。”
　　顧群業(yè)回憶，最初的“龍娃”是結(jié)合龍的元素結(jié)合民間泥塑的造型特點(diǎn)創(chuàng)作的吉祥物，大概是在6月初，這是拿出的第一個(gè)方案。后來(lái)還設(shè)計(jì)了結(jié)合荷花元素、水元素、舞蹈元素于一身的“荷花寶寶”。為了強(qiáng)調(diào)時(shí)尚及藝術(shù)節(jié)定位，又以音樂(lè)符號(hào)為元素創(chuàng)造了一個(gè)虛擬的形象“樂(lè)豆”，這是一個(gè)抽象的形象，沒(méi)有已有的形象做依托。
　　“這種表現(xiàn)方式具有較強(qiáng)的現(xiàn)代感和時(shí)尚性，得到了省籌委會(huì)的認(rèn)可。但是這個(gè)形象過(guò)于前衛(wèi)，是否符合山東這樣一個(gè)注重傳統(tǒng)文化氛圍的大環(huán)境，基于這種考慮，省委宣傳部副部長(zhǎng)、省文化廳廳長(zhǎng)、十藝節(jié)省籌委會(huì)常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)徐向紅提出，從中華文化的靈魂與支柱‘東夷文化’出發(fā)，建議我們?cè)诖嘶�礎(chǔ)上推出‘鳳凰’的形象。”
 

　　翅膀、鼻子、線條等各細(xì)節(jié)一再斟酌，設(shè)計(jì)了近百個(gè)版本
　　經(jīng)過(guò)團(tuán)隊(duì)的反復(fù)討論，選擇了七套方案向省籌委會(huì)匯報(bào)。其中融合了京劇勾臉、舞蹈動(dòng)作、祥云等元素及會(huì)徽的玉、鳳凰等元素進(jìn)行創(chuàng)新。此后，顧群業(yè)就這七套方案聽(tīng)取了省籌委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的建議，并向潘魯生等知名藝術(shù)家虛心求教，隨后協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行交流與探討，進(jìn)一步確定了其中兩套方案進(jìn)行深化設(shè)計(jì)。
　　團(tuán)隊(duì)圍繞吉祥物的翅膀、鼻子、線條等各方面的細(xì)節(jié)一再斟酌，經(jīng)過(guò)7天的奮戰(zhàn)，最終確定了一套方案向省籌委會(huì)匯報(bào)。這個(gè)時(shí)候，因?yàn)榻?jīng)歷了反復(fù)修改，僅最后一個(gè)方案就有近百個(gè)版本。
　　最后出爐的這個(gè)“鳳舞東方”，一位來(lái)自東方的載歌載舞、歡樂(lè)喜慶、吉祥美麗的小鳳凰，作為第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)的吉祥物，既源于中國(guó)藝術(shù)節(jié)節(jié)徽中藝術(shù)鳳鳥(niǎo)的形象，也意喻以鳳凰為圖騰的東夷文化藝術(shù)之濫觴，不僅有效地延續(xù)了中國(guó)藝術(shù)節(jié)的文化形象，更生動(dòng)地體現(xiàn)了齊魯大地作為東夷文化富集區(qū)的地域文化符號(hào)。
　　鳳凰形象在民間觀念中有廣泛的群眾基礎(chǔ)，它是象征吉祥的瑞鳥(niǎo)，民間有“鳳鳴朝陽(yáng)”、“百鳥(niǎo)朝鳳”的說(shuō)法。吉祥物“鳳舞東方”，借喻第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)全民參與、文化事業(yè)百家爭(zhēng)鳴的盛況。“鳳舞東方”將傳統(tǒng)的鳳凰形象化身為伸展鳳翼、踏歌起舞的小女孩形象，又像一位可愛(ài)的小天使，新穎獨(dú)特、美麗大方，為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，體現(xiàn)了“藝術(shù)的盛會(huì)、人民的節(jié)日”的宗旨。吉祥物身體的圖案及色彩取材于十藝節(jié)標(biāo)志，既是標(biāo)志圖形的延展應(yīng)用，同時(shí)寓意群眾文化生活的豐富多彩。
　　顧群業(yè)介紹，他們已經(jīng)在著重考慮吉祥物的延展應(yīng)用。“吉祥物一經(jīng)確定，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)立即啟動(dòng)延展設(shè)計(jì)，同時(shí)完成了動(dòng)畫(huà)和三維展示。可轉(zhuǎn)換應(yīng)用到平面和立體、戶外大型圓雕和小的印刷品等多種媒體物上。”