洛可可國(guó)際品牌策劃公司總經(jīng)理陳兵

　　作為洛可可設(shè)計(jì)公司的開(kāi)創(chuàng)者，以及品牌設(shè)計(jì)的主管，陳兵接觸到大量的工業(yè)、電子類(lèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，和慣常的思維“這樣的設(shè)計(jì)領(lǐng)域缺乏藝術(shù)和文化的指向性及表達(dá)”不同，陳兵認(rèn)為最好的設(shè)計(jì)一定是融合了藝術(shù)、文化的積淀，展現(xiàn)出最符合人類(lèi)審美的樣式。而這樣的理念也是和“洛可可”設(shè)計(jì)公司開(kāi)創(chuàng)之初的理念分不開(kāi)的。
　　陳兵說(shuō)到設(shè)計(jì)的風(fēng)格，可能跟洛可可這個(gè)名字也有關(guān)系，因?yàn)槁蹇煽墒欠▏?guó)中世紀(jì)時(shí)期的一個(gè)藝術(shù)時(shí)代風(fēng)格，但是在巴洛克時(shí)期或者是洛可可時(shí)期，所有的時(shí)期中，只有洛可可是帶有中國(guó)元素的，他是把中國(guó)的回形門(mén)還有中國(guó)的古典元素融入了法國(guó)宮廷的藝術(shù)時(shí)代，所以我們起這個(gè)名字，第一是為了上口，第二是因?yàn)槭欠▏?guó)的藝術(shù)時(shí)代吸取了中國(guó)，我們想反過(guò)來(lái)進(jìn)行一種影響，什么時(shí)候我們這個(gè)再造洛可可時(shí)代，但是這個(gè)洛可可時(shí)代是中國(guó)的元素影響了全世界，不僅僅是法國(guó)。
　　中國(guó)人是含蓄的，中國(guó)人是講究生活哲學(xué)的，他跟國(guó)外的人，可能這種生活理念和文化的差異不同，所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)當(dāng)中努力地在傳遞一種中國(guó)的哲學(xué)，這也是洛可可我們致力在做自己的產(chǎn)品。

       藝術(shù)和設(shè)計(jì)的關(guān)系：相輔相成，陰陽(yáng)平衡，你中有我，我中有你

　　其實(shí)藝術(shù)和設(shè)計(jì)這一塊，我認(rèn)為是相輔相成的，是你中有我，我中有你的，就像中國(guó)的一生二、二生三，三生萬(wàn)物的感覺(jué)，是一個(gè)陰陽(yáng)的感覺(jué)，是一種平衡的感覺(jué)，作為一個(gè)設(shè)計(jì)師來(lái)講，最重要的是平衡，是平衡藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。
　　每個(gè)設(shè)計(jì)師都有自己的想法，這個(gè)想法有意無(wú)意都會(huì)帶到你的設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，因?yàn)檫@是一種創(chuàng)作，從創(chuàng)作的角度上講跟藝術(shù)沒(méi)有區(qū)別，實(shí)際上我們還要滿足，滿足一些什么呢？因?yàn)槟氵@個(gè)東西，你這個(gè)作品是讓人用的，而不是完全讓人或者是你要傳遞某種信息的，在這個(gè)功能上，必須要完成功能和形式的完美結(jié)合，這個(gè)就存在一個(gè)平衡，一方面是藝術(shù)，你能宣泄，或者不是宣泄，是你能表達(dá)你的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，你的想法的東西。另一方面是要完全地滿足人們，普通大眾要用的，你要考慮這是給孩子用，給老人用，給男人用，給女人用，不同的想法，不同的情感的定位和人群的定位，你所表達(dá)的語(yǔ)義是不同的，在這里邊我們大腦中會(huì)劃分出很多的方格，你這個(gè)設(shè)計(jì)是給誰(shuí)用的，你的大腦非常清楚，非常清晰，在這個(gè)角度上，設(shè)計(jì)師是理性的，但是藝術(shù)家非常是感性的，他需要表達(dá)，他需要讓不同的人，男人看，女人看，老人看，小孩看有不同的方式，在這里邊他會(huì)最大限度地宣泄自己的情感或者是表達(dá)自己的語(yǔ)義，而設(shè)計(jì)師必須是在一種理性下的感性，這里邊，其實(shí)我覺(jué)得這兩個(gè)是你中有我，我中有你，但是最重要的是設(shè)計(jì)師要發(fā)揮一種平衡，平衡在這里邊很重要。
　　設(shè)計(jì)藝術(shù)化的趨向?yàn)樵O(shè)計(jì)師開(kāi)創(chuàng)了無(wú)限可能
　　這是一個(gè)同質(zhì)化的年代，我們的信息量非常地龐大，我們的信息溝通也非�？�，自從有的Internet網(wǎng)以后，把地球變成了一個(gè)地球村，技術(shù)上的壁壘已經(jīng)被打破，東西方之間，我們可能只存在文化的差異，而不存在技術(shù)上的差異，在這種情況下，人們追求的，可能是各種文化的交融、碰撞，會(huì)形成一種新的意識(shí)流的問(wèn)題，追求個(gè)性的藝術(shù)化的設(shè)計(jì)已經(jīng)成為越來(lái)越多的消費(fèi)群體的選擇。
　　在設(shè)計(jì)當(dāng)中，是因?yàn)樾畔⒑图夹g(shù)的共享或者是技術(shù)壁壘的被打破，人們只能為了追求商業(yè)的利益，因?yàn)槭亲鳛楫a(chǎn)品，就必須有符合他產(chǎn)品的一些特性，他要賣(mài)，需要產(chǎn)生現(xiàn)金商品的價(jià)值，從這個(gè)價(jià)值角度上來(lái)講，就會(huì)在同質(zhì)化的年代里尋找一些差異化的區(qū)別。
　　差異化的區(qū)別，我們必須得要進(jìn)行人群的劃分，對(duì)于廠家來(lái)說(shuō)，這個(gè)到底是給女性買(mǎi)的，還是給男性買(mǎi)的，給老人買(mǎi)的，還是給小孩買(mǎi)的，根據(jù)人群的不同，我們會(huì)尋找這種差距化，如果是追求大而全，你的這個(gè)設(shè)計(jì)不能完全凸顯你本身的特點(diǎn)和情況，對(duì)于不同男女老少不同的人群，甚至是不同階層，不同年齡層的人群，他們的喜好，價(jià)值觀，審美取向都不一樣，那么怎么樣把這些他們所喜好的這種藝術(shù)感、美感的東西，通過(guò)產(chǎn)品的犧牲化充分地表達(dá)出來(lái)，并且把你對(duì)藝術(shù)的敏感度，對(duì)美的敏感度，然后附加在上面，引導(dǎo)消費(fèi)者，所以這個(gè)產(chǎn)生了就是細(xì)分化的設(shè)計(jì)。
　　包括我們現(xiàn)在看到的蘋(píng)果，日本的無(wú)印良品，他追求的就是無(wú)裝飾，簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)，自然、環(huán)保的設(shè)計(jì)都會(huì)融在他的產(chǎn)品當(dāng)中去，讓他的產(chǎn)品跟其它的工藝品完全在一起，絲、面、麻，可降解的材料，可回收的材料，低碳的材料，在里邊充分地運(yùn)用，無(wú)印染，就是很少做大量的工業(yè)印染去做顏色，因?yàn)槠�亮的東西的顏色都會(huì)產(chǎn)生環(huán)境的污染，所以你看他的產(chǎn)品，就是非常地素雅。
人們?cè)谀愕纳�活水平達(dá)到一定程度之后，對(duì)美的追求，在解決溫飽的時(shí)候是日益增高的，在這種角度，人們，包括消費(fèi)者，他有他對(duì)美的追求，所以有對(duì)美的選擇，在這樣的情況下，商家逐漸地會(huì)用設(shè)計(jì)的手法，用藝術(shù)的表現(xiàn)手法進(jìn)行引導(dǎo)，這個(gè)其實(shí)是對(duì)于產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)或者是對(duì)于消費(fèi)者的引導(dǎo)也好，是一個(gè)很好的趨勢(shì)，也對(duì)設(shè)計(jì)師提出了很高的挑戰(zhàn)。

       陳兵--國(guó)際品牌策劃總經(jīng)理。洛可可國(guó)際品牌策劃(北京)有限公司合伙人�；钴S于工業(yè)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、品牌策劃的跨界設(shè)計(jì)師。其設(shè)計(jì)的電動(dòng)車(chē)造型得到不同領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)主要負(fù)責(zé)品牌策劃、導(dǎo)示系統(tǒng)、產(chǎn)品包裝及平面廣告設(shè)計(jì)等，先后為中國(guó)內(nèi)衣第一品牌愛(ài)慕內(nèi)衣做產(chǎn)品形象策劃，成功為國(guó)際最大的皮草鞣制供應(yīng)商HENANPROSPER做品牌策劃與品牌提升，為央視熱門(mén)節(jié)目《財(cái)富故事會(huì)》做平面形象設(shè)計(jì)等項(xiàng)目。