“空”。“白”。與原研哉的對話。

　　“設(shè)計(jì)，就是將人類生存的意義通過制作過程予以解釋。”這是日本設(shè)計(jì)師原研哉對于設(shè)計(jì)的理解。

　　很多人知道原研哉，是從無印良品開始的。

　　作為該品牌的藝術(shù)總監(jiān)、日本最炙手可熱的設(shè)計(jì)師之一，原研哉這個(gè)名字，也慢慢為大家所熟悉。事實(shí)上，原研哉的作品不只局限于無印良品，他還涉及書籍、包裝、網(wǎng)頁、室內(nèi)、工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。

　　人們稱他為“大師”，并不是因?yàn)槟臣�作品，而是因�(yàn)檫@些作品背后的理念。

　　原研哉：生于1958年，日本中生代國際級平面設(shè)計(jì)大師、日本設(shè)計(jì)中心代表、武藏野美術(shù)大學(xué)教授、無印良品藝術(shù)總監(jiān)。曾在1998年長野冬季奧運(yùn)的開、閉幕式手冊與2005年愛知萬國博覽會的宣傳案中，展現(xiàn)起源自日本傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)理念。

    記者（以下簡稱記）：您從事設(shè)計(jì)業(yè)多年，這個(gè)職業(yè)辛苦嗎？

　　原研哉（以下簡稱原）：對我而言，設(shè)計(jì)就是娛樂。如果什么時(shí)候，我覺得累了，那一定是這個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行得非常糟糕。

　　記：這次杭州之行，有什么收獲？

　　原：這里人與自然和諧的場景，給了我許多靈感，我把這些靈感帶回去和我的同事分享，也許是此行最大的收獲。

　　記：聽說您今天下午將到中國美術(shù)學(xué)院南山校區(qū)做一場名為“設(shè)計(jì)何為”的演講，您能否用精煉的語言解釋什么是設(shè)計(jì)?

　　原（眉頭緊鎖，足足思考三分鐘）：這個(gè)問題，我一直都在思考。設(shè)計(jì)應(yīng)該是發(fā)覺事物中蘊(yùn)藏的智慧，并把這些智慧融入到生活中去——比如我們腳下的地磚為何這樣排列？叉子為什么有三個(gè)分叉？桌上的這塊布為什么用這樣的材料？這些都是設(shè)計(jì)的智慧。

　　記：您的個(gè)展在上海開展以來，觀眾絡(luò)繹不絕，你有沒有想到自己在中國會有這么多粉絲？

　　原：老實(shí)說，在中國會有這樣的人氣，我很意外，特別是看到很多年輕的朋友來看展覽，讓我感到很高興。

　　日本是經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，設(shè)計(jì)才開始發(fā)展起來。中國現(xiàn)在處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的階段，設(shè)計(jì)也漸漸起步。我們這些有著相似文化背景的亞洲國家，可以一同學(xué)習(xí)與進(jìn)步。

　　記：在您的眼里，好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是怎樣的？

　　原：好的設(shè)計(jì)不一定非常美，但是它有許多細(xì)節(jié)讓你特別認(rèn)同，讓你感覺到它是好的。

　　記：您在無印良品的設(shè)計(jì)中運(yùn)用了“空”與“白”的理念，這些設(shè)計(jì)理念是怎么來的？有沒有受中國和日本傳統(tǒng)文化的影響？

　　原：道教和禪宗里確實(shí)有對“空”與“白”這兩種概念的闡述。但是，在我提出這些設(shè)計(jì)理念的時(shí)候，我對這兩種文化并不熟悉。

　　許多人誤認(rèn)為我提出的“空”，就是歐美流行的簡單，其實(shí)不是。我說的“空”是簡素而不是簡單，簡素更追求事物的包羅萬象。

　　為了讓人們更好地理解我的理念，我經(jīng)常說我的作品是“白”，“白”是一種感覺，而不是顏色，是一種空的感覺，但是能夠包羅萬象。

　　記：作為一名設(shè)計(jì)界的前輩，您能不能和中國的年輕設(shè)計(jì)師分享一些設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)？

　　原：作為一名設(shè)計(jì)師，要多給自己一些時(shí)間，多花點(diǎn)時(shí)間思考，這是最重要的。