在第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)倒計(jì)時(shí)一周年之際，名為“鳳舞東方”的吉祥物被隆重推出。這個(gè)吉祥物的形象是一只裊娜多姿、美麗可愛的小鳳凰，由國(guó)內(nèi)著名設(shè)計(jì)師、山東工藝美術(shù)學(xué)院副教授顧群業(yè)先生領(lǐng)銜設(shè)計(jì)。她一經(jīng)推出，便受到了人們的廣泛歡迎和喜愛。為了深入解讀“鳳舞東方”形象的豐富內(nèi)涵，記者采訪了吉祥物主創(chuàng)人員顧群業(yè)，請(qǐng)他講述“鳳舞東方”誕生背后的故事。

創(chuàng)意：鳳舞東方

吉祥物本身與遠(yuǎn)古部族的圖騰信仰有某種內(nèi)在聯(lián)系，承載了人們某種美好的愿望與寄托。“鳳舞東方”作為全國(guó)性藝術(shù)盛會(huì)的吉祥物，她有哪些寓意呢?

顧群業(yè)介紹，吉祥物“鳳舞東方”既代表了山東歷史悠久的地域文化，也具有華夏民族廣泛的認(rèn)同基礎(chǔ)�！墩f(shuō)文》講，“鳳，神鳥也”，“出于東方君子之國(guó)”。《左傳》曾記載東夷少昊族“鳳鳥適至”的故事，孔子也有“鳳鳥至，河出圖”的說(shuō)法，象征著文化盛世的吉祥和瑞。“鳳凰鳴矣，于彼高岡”，鳳凰歷來(lái)被看作藝術(shù)神鳥，“聽鳳凰之鳴，以別十二律”。《山海經(jīng)》“鸞歌鳳舞”的景象令人神往：“爰有歌舞之鳥，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞”�！渡袝�·益稷》有“簫韶九成，鳳皇來(lái)儀”的記載，鳳凰來(lái)配合演奏，說(shuō)明藝術(shù)的水平已經(jīng)達(dá)到了的高妙絕倫的境界。鳳鳥形象不僅文獻(xiàn)中多有記載，在民間觀念中有廣泛的群眾基礎(chǔ)，它是象征吉祥的瑞鳥，民間有“鳳鳴朝陽(yáng)”、“百鳥朝鳳”的說(shuō)法。

不僅如此，“鳳舞東方”還與中國(guó)藝術(shù)節(jié)節(jié)徽中的鳳鳥形象相呼應(yīng)，有效地延展了中國(guó)藝術(shù)節(jié)的文化形象，更生動(dòng)地體現(xiàn)了齊魯大地作為東夷文化富集區(qū)的地域文化符號(hào)。從大眾的反應(yīng)來(lái)看，顧群業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將傳統(tǒng)的鳳凰形象化身為伸展鳳翼、踏歌起舞的小天使形象，新穎獨(dú)特、美麗大方，受到了廣泛的歡迎和喜愛，也弘揚(yáng)了中國(guó)藝術(shù)節(jié)“藝術(shù)的盛會(huì)、人民的節(jié)日”的宗旨。顧群業(yè)說(shuō)，吉祥物“鳳舞東方”身體的五彩圖案及身體裝飾也是取材于十藝節(jié)標(biāo)志，既是標(biāo)志圖形的延展應(yīng)用，同時(shí)寓意群眾文化生活的豐富多彩。

過(guò)程：鳳凰涅槃

吉祥物的設(shè)計(jì)過(guò)程歷時(shí)七個(gè)月，從形象創(chuàng)意、畫稿、完善以及動(dòng)畫視頻效果制作，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的八名師生日夜奮戰(zhàn)，完成原創(chuàng)設(shè)計(jì)方案18套，定稿方案經(jīng)過(guò)數(shù)百次的修改調(diào)整，最終成功完成了設(shè)計(jì)任務(wù)。

顧群業(yè)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是山東工藝美術(shù)學(xué)院組建的四個(gè)“十藝節(jié)”吉祥物創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)之一，由三名不同專業(yè)方向的教師和5名大三學(xué)生組成。山東工藝美術(shù)學(xué)院一直以來(lái)強(qiáng)調(diào)大學(xué)要發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)服務(wù)社會(huì)，以實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目帶動(dòng)教學(xué)。“十藝節(jié)這樣重要的活動(dòng)，作為山東最高的設(shè)計(jì)學(xué)府當(dāng)然不能缺席，而且學(xué)校是把這件事作為實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目來(lái)做的，這樣就把實(shí)踐教學(xué)與服務(wù)社會(huì)有機(jī)的結(jié)合了起來(lái)。”顧群業(yè)說(shuō),“十藝節(jié)”是全國(guó)性的藝術(shù)盛會(huì)，所有師生都因?yàn)槟軌騾⑴c到 “十藝節(jié)”當(dāng)中而感到幸運(yùn)和自豪。

顧群業(yè)說(shuō)，將一個(gè)抽象的理念轉(zhuǎn)化為一個(gè)能夠感動(dòng)人、為大多數(shù)人所接受的藝術(shù)形象是一個(gè)艱難的過(guò)程，對(duì)于方案無(wú)數(shù)次的修改就像是鳳凰的一次次涅槃與重生。思路枯竭時(shí)，大家便聚在一起頭腦風(fēng)暴，天馬行空地神侃一通，從看似無(wú)關(guān)的想法中攏出共識(shí)，繼續(xù)完善形象。顧群業(yè)喜歡用“柳暗花明又一村”這句話來(lái)鼓勵(lì)大家，事情往往也是這樣，只要能夠不懈的堅(jiān)持，大多數(shù)時(shí)候都能峰回路轉(zhuǎn)，迸發(fā)出新的創(chuàng)意。

顧群業(yè)團(tuán)隊(duì)先后提交了18套完全不同的設(shè)計(jì)方案，包括“龍娃”、“荷花寶寶”和“樂(lè)豆”等受到評(píng)委普遍認(rèn)可的主題形象。“龍娃”是結(jié)合龍的元素和高密泥塑的造型特點(diǎn)創(chuàng)作的吉祥物，后來(lái)設(shè)計(jì)了結(jié)合荷花元素、水元素、舞蹈元素于一身的“荷花寶寶”。為了強(qiáng)調(diào)時(shí)尚及藝術(shù)節(jié)定位，顧群業(yè)團(tuán)隊(duì)又以音樂(lè)符號(hào)為元素創(chuàng)造了一個(gè)虛擬的形象“樂(lè)豆”，這是一個(gè)突破性的抽象形象，具有較強(qiáng)的現(xiàn)代感和時(shí)尚性，但是這個(gè)形象過(guò)于前衛(wèi)，終因不能表現(xiàn)厚重的齊魯文化底蘊(yùn)而最終放棄。

吉祥物要反映一個(gè)地方的文化底蘊(yùn)，鳳凰的概念，是顧群業(yè)團(tuán)隊(duì)綜合籌委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)以及設(shè)計(jì)界專家各方面的要求和建議后最終確定的。經(jīng)過(guò)團(tuán)隊(duì)的反復(fù)討論，選擇了京劇勾臉、舞蹈動(dòng)作、祥云等元素進(jìn)行了7個(gè)方向的鳳凰形象方案創(chuàng)意。在籌委會(huì)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家的指導(dǎo)下，團(tuán)隊(duì)成員經(jīng)過(guò)交流與探討，進(jìn)一步確定了其中2套方案進(jìn)行深化設(shè)計(jì)，對(duì)吉祥物的翅膀、鼻子、線條等各方面的細(xì)節(jié)一再斟酌。

為了確定最終方案，顧群業(yè)團(tuán)隊(duì)在征詢了周圍的具有不同文化背景的朋友對(duì)于兩套方案的見解后，最后確定了一套方案向籌委會(huì)匯報(bào)。至此，整個(gè)團(tuán)隊(duì)的8名成員又奮戰(zhàn)了50多天。功夫不負(fù)有心人，最后一次匯報(bào)中，方案得到了所有領(lǐng)導(dǎo)和專家的認(rèn)可。吉祥物形象的最終定稿也如顧群業(yè)所描述的，“是多次涅槃的過(guò)程”。

應(yīng)用：時(shí)代寵兒

多年從事新媒體藝術(shù)研究的顧群業(yè)認(rèn)為，對(duì)于藝術(shù)發(fā)展的環(huán)境而言，今天是一個(gè)“富媒體”的時(shí)代，電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、閱讀器、戶外廣告，媒體幾乎深入到了人們所有目之所及的地方，而一個(gè)吉祥物的形象要想獲得長(zhǎng)久的生命力，除了要具備美好的形象和寓意，還要能夠適應(yīng)多種媒介的可延展性。這一點(diǎn)，也是這個(gè)團(tuán)隊(duì)自始至終堅(jiān)持的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。

吉祥物承載了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的良好祝愿，只有能夠獲得廣泛傳播才能體現(xiàn)本身的價(jià)值。顧群業(yè)說(shuō)，在“鳳舞東方”設(shè)計(jì)過(guò)程中，著重考慮了吉祥物的延展應(yīng)用。“吉祥物一經(jīng)確定，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)立即啟動(dòng)了延展設(shè)計(jì)，同時(shí)完成了動(dòng)畫和三維展示，可轉(zhuǎn)換應(yīng)用到平面和立體、戶外大型圓雕和小的印刷品等多種媒體物上。”“接下來(lái)，我們還會(huì)考慮將她設(shè)計(jì)成QQ表情，強(qiáng)化吉祥物的視覺影響力。”顧群業(yè)表示，“吉祥物的發(fā)生過(guò)程就是要通過(guò)策劃和設(shè)計(jì)來(lái)制造大眾的視覺焦點(diǎn)，通過(guò)吸引大眾視線推廣某個(gè)社會(huì)項(xiàng)目，這樣才能增加她的商業(yè)價(jià)值。”

“吉祥物‘鳳舞東方’身體的圖案及色彩均取材于十藝節(jié)標(biāo)志，既是標(biāo)志圖形的延展應(yīng)用，同時(shí)寓意群眾文化生活的豐富多彩，既體現(xiàn)了吉祥物的親和力，又能最大程度上彰顯‘藝術(shù)的盛會(huì)、人民的節(jié)日’的辦節(jié)宗旨。”顧群業(yè)說(shuō)，“吉祥物與中國(guó)藝術(shù)節(jié)的節(jié)徽一脈相承，節(jié)徽里的鳳鳥形象、外圍的玉石概念，七彩的用色等，都在吉祥物里有所體現(xiàn)。”

可以想象，隨著“十藝節(jié)”各項(xiàng)工作的持續(xù)推進(jìn)，“鳳舞東方”這只七彩小鳳凰也會(huì)隨之深入大眾生活，走向千家萬(wàn)戶，成為一個(gè)文藝繁榮時(shí)代的藝術(shù)“寵兒”。

主創(chuàng)設(shè)計(jì)師顧群業(yè)簡(jiǎn)介：

顧群業(yè)，男，1971年生人。中國(guó)著名設(shè)計(jì)師，熱衷于數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作�，F(xiàn)為山東工藝美術(shù)學(xué)院副教授。作品曾入選第十屆全國(guó)美展，獲得過(guò)中國(guó)元素國(guó)際創(chuàng)意大賽銀獎(jiǎng)等一系列重要獎(jiǎng)項(xiàng)，曾應(yīng)邀參加第二屆藝術(shù)與科學(xué)國(guó)際作品展、韓國(guó)南部國(guó)際現(xiàn)代美術(shù)大展、韓國(guó)釜山國(guó)際設(shè)計(jì)節(jié)、濟(jì)州國(guó)際現(xiàn)代美術(shù)祭、My City 7 2011 City Face 全球海報(bào)創(chuàng)作邀請(qǐng)展等國(guó)際性展覽。并曾擔(dān)任《中澳新媒體藝術(shù)對(duì)話展》策展人、《融·繪——視覺藝術(shù)對(duì)話展》策展人，中國(guó)大學(xué)生計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)大賽評(píng)委、Adobe中國(guó)“Shall We Dance”數(shù)字藝術(shù)大賽評(píng)委等，在國(guó)內(nèi)外數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域具有較大影響力。2012年國(guó)際體聯(lián)體操世界杯的吉祥物“陶陶”、“龍龍”，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)吉祥物“石榴娃”均出自顧群業(yè)之手。

團(tuán)隊(duì)成員：

顧群業(yè)，副教授，團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，主創(chuàng)設(shè)計(jì)師;

張光帥，講師，團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)人，三維設(shè)計(jì)師;

惠巖，講師，平面指導(dǎo)，平面設(shè)計(jì)師;

賈競(jìng)元，學(xué)生，三維設(shè)計(jì)師;

張騰，學(xué)生，三維設(shè)計(jì)師;

李安安，學(xué)生，平面設(shè)計(jì)師;

謝婉瑩，學(xué)生，平面設(shè)計(jì)師;

魏志男，學(xué)生，平面設(shè)計(jì)師。