以父系氏族社會為主的華夏民族,漢字的使用往往都是男人的權(quán)利。然而,在湖南永州的江永縣、江華瑤族自治縣的大瑤山和廣西部分地區(qū)的婦女之間流傳著一種神秘的文字--女書。這種文字呈長菱形,筆畫纖細均勻,似文似蟻,民間叫螞蟻字。又因其專為婦女所用,故稱“女書”。它是當今世界上唯一存在的性別文字,被稱為世界文化瑰寶。但因其流傳度不高,目前只有少數(shù)江永縣農(nóng)村中老年婦女可以使用,面臨著瀕臨滅絕的境地。不過在2006年5月20日,該民俗經(jīng)國務院批準列入了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,這對女書的傳承和弘揚也起到一定的作用。

左圖是江永女書,右圖是江永女書原稿

江永女書一般書寫在扇面、手帕、紙張之上,分別叫做“歌扇”、“帕書”、“紙文”,閱讀時就叫讀紙、讀扇。它的使用語言為永明土話,通常是由母親或女性長輩教給未出嫁的姑娘來學習,之后姑娘們還可以通過一些讀書、讀扇的活動進一步提高認讀水平。女書也能夠傳遞女性間的友誼,吟唱女性的快樂和憂傷,抒發(fā)女性對平等、幸福的向往。在當?shù)?懂女字、識女書都被視為婦女有教養(yǎng)的標志。它的傳承有個特點就是:女性專用、傳女不傳男、死后即焚。

左圖是江永女書,右圖是江永女書漢字注解版

女書文化體現(xiàn)的是一種女性精神,也是一種特定的文化,可以通過一些視覺的女書符號來表示。將其運用在服裝上也能使服飾更有感染力和設計感,使現(xiàn)代的服裝也能夠具有傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵,增加服飾的藝術(shù)美感,進而滿足現(xiàn)代審美需求。在服裝裝飾色彩的選擇上,設計師通常會采用白色、紅色、黃色、靛藍等。服飾色彩與女書符號的恰當結(jié)合可以更好地體現(xiàn)出民族文化的內(nèi)涵,也能夠使女書文化掀起時尚的潮流。如今,有很多含有江永女書的服裝設計作品正在被收藏家和愛美女性搶購。在4月26日,北京也成功舉行了“女書全球行”啟動暨女書(北京)國際文化交流中心成立儀式,這將為女書在對外交流、文化推廣、品牌開發(fā)和非遺傳承等方面提供很大的幫助與支撐。

左圖是女書花布藝術(shù)圖案(江水),右圖是女書花布藝術(shù)圖案(鼠)

之前由于種種客觀因素,女書的傳承十分艱難曲折,大眾了解使用的非常少。一是因為女書和漢字的差別非常大,很難識別。還有就是我們國家?guī)准掖蟮淖煮w公司網(wǎng)上字體庫并沒有女書相關(guān)的字體,所以很多人即使認識也很難將其推廣發(fā)揚出去。但是在2019年7月,湖南胡騰飛字體的創(chuàng)始人胡騰飛發(fā)布了第一款女書字體,這對女書的傳承和弘揚起到了很大的作用。同時這款字體也有漢字注解版的,多達6000字,讓人們可以更好地去理解女書,讀懂女書。

胡騰飛字體創(chuàng)始人胡騰飛

周有光先生稱女書為“深山里的野玫瑰”。這野玫瑰帶著江永人的芬芳,帶著女性的柔美。君若采頡,定會有香甜的芬芳直撲心田。江永女書的傳承,我們一直在路上。