我們常說(shuō)，透過(guò)一條河，看一座城市。千百年來(lái)，人類依水而居，濱水地區(qū)是一個(gè)城市與世界發(fā)生互動(dòng)過(guò)程的縮影。

在我們所處的社會(huì)，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的口號(hào)。氣候變化、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和文化遺失是我們必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。我們目睹了颶風(fēng)、山洪等自然災(zāi)害頻繁困擾城市，尤其是其濱水地區(qū)。公共濱水岸線的改造能惠及多方利益相關(guān)者，如何在社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益間取得平衡？都市濱水地區(qū)蘊(yùn)含獨(dú)特的人文魅力與價(jià)值，如何在發(fā)展與保護(hù)之間實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)？

Arcadis凱諦思將濱水區(qū)視為一個(gè)整體，主張以系統(tǒng)思維從生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等各個(gè)方面深入探索濱水區(qū)域的發(fā)展?jié)摿�；遵循自然之道，因地制宜地為每一個(gè)濱水項(xiàng)目制定其專屬的可持續(xù)發(fā)展框架。在這個(gè)框架下，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)、文化的和諧共生。

1. 與自然共生

我們改變著環(huán)境，也被環(huán)境所改變。人類活動(dòng)排放的溫室氣體導(dǎo)致全球變暖，而海平面上升也對(duì)濱水地區(qū)構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。Arcadis凱諦思積極主張與自然共建濱水區(qū)的安全韌性：

· 修建或主動(dòng)改進(jìn)防洪基礎(chǔ)設(shè)施以保護(hù)現(xiàn)有資產(chǎn)和人居安全

· 融合氣候韌性基礎(chǔ)設(shè)施與城市公共空間

· 制定以可持續(xù)發(fā)展為目的的城市發(fā)展框架

1.1 未雨先籌謀，提前做好風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防

2021年12月底，紐約市發(fā)布了由Arcadis凱諦思主導(dǎo)的“金融區(qū)和海港片區(qū)氣候韌性總體規(guī)劃”。主要愿景是在保護(hù)曼哈頓南部免受洪水災(zāi)害的同時(shí)創(chuàng)造積極的公共空間。

（曼哈頓下城與其水域之間始終保持著一種謹(jǐn)慎的平衡）

Arcadis凱諦思主張氣候韌性基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)在保護(hù)城市低洼地區(qū)免受洪水侵襲的同時(shí)，也為其社區(qū)提供社會(huì)和環(huán)境效益。Arcadis凱諦思希望把基礎(chǔ)設(shè)施“隱藏”起來(lái)，將其轉(zhuǎn)化為積極的公共空間：通過(guò)將海岸線抬高至兩個(gè)高度，在低水位時(shí)，第一層用作城市休閑公園；當(dāng)風(fēng)暴潮來(lái)襲時(shí)，第一層被淹沒(méi)，抬高的第二層則抵御沿海風(fēng)暴。

（圖源：NYC Mayor’s Office of Climate Resiliency）

這個(gè)項(xiàng)目的意義在于未雨先籌謀。針對(duì)我國(guó)沿海中心城市的生態(tài)韌性有一定的借鑒意義：通過(guò)改進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施，主動(dòng)求變，為下一代提前做好風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防。

1.2 重建和自然的伙伴關(guān)系

如果說(shuō)曼哈頓案例與水的關(guān)系是從最初的擴(kuò)張到現(xiàn)在的防御，那么為了真正實(shí)現(xiàn)治標(biāo)又治本的“可持續(xù)”發(fā)展，我們更為需要的，或許是一場(chǎng)關(guān)于理念的轉(zhuǎn)變。跟城市規(guī)劃相關(guān)的工作是：如何因地制宜地為社會(huì)構(gòu)建一個(gè)尊重人、尊重環(huán)境，面向可持續(xù)發(fā)展的城市框架，在這一框架下，鼓勵(lì)人們有意識(shí)地調(diào)整工作和生活模式。

無(wú)錫宛山湖生態(tài)科技城為我們提供了這樣的機(jī)會(huì)。它位于無(wú)錫城市邊緣與自然交匯處。這既是一個(gè)挑戰(zhàn)，也是一個(gè)巨大的機(jī)遇。這里擁有6.3平方公里的生態(tài)濕地。Arcadis凱諦思主張“引湖入城”，多條綠色生態(tài)廊道在勾勒出六個(gè)綠島單元的同時(shí)，也起到雨水蓄洪和凈化的作用。

（宛山湖生態(tài)科技城鳥(niǎo)瞰圖）

在追求可持續(xù)發(fā)展中，Arcadis凱諦思堅(jiān)持以下幾點(diǎn)：

· 控制開(kāi)發(fā)總量和發(fā)展綠色基礎(chǔ)設(shè)施，不求多但求好。Arcadis凱諦思堅(jiān)持60米寬的生態(tài)綠帶是維持生態(tài)多樣性的最小尺寸。唯有把生態(tài)的文章做足，才能吸引人才和企業(yè)。

· 科技城擁有良好的低碳產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，需要一個(gè)有凝聚力的核心來(lái)吸引更多高科技企業(yè)，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)。Arcadis凱諦思主張核心應(yīng)結(jié)合城市動(dòng)脈和地鐵站點(diǎn)布局，既能最大程度發(fā)揮輻射效應(yīng)，又能降低對(duì)宛山湖的干擾。小街區(qū)密路網(wǎng)的布局保證了企業(yè)多元化，增加了步行選擇，減少了對(duì)機(jī)動(dòng)車的依賴。

（宛山湖生態(tài)科技城核心區(qū)鳥(niǎo)瞰圖）

· 鼓勵(lì)科技城全面構(gòu)建低碳能源利用體系。依據(jù)島的負(fù)荷特性，因地制宜地選擇不同的能源形式，實(shí)現(xiàn)可再生能源利用率超過(guò)10%。

（宛山湖生態(tài)科技城總體框架）

目前，各專項(xiàng)規(guī)劃已經(jīng)完成，10公里的濱水生態(tài)廊道及1.5萬(wàn)平米的低碳展示中心將于明年啟動(dòng)。未來(lái)可能與設(shè)想的圖畫(huà)不完全一致，但會(huì)朝著預(yù)期的情境發(fā)展。這正是城市設(shè)計(jì)的核心價(jià)值所在。

2. 社會(huì)共享

都市濱水空間是一種稀缺資產(chǎn)，若過(guò)度側(cè)重于商業(yè)或休閑功能，可能導(dǎo)致使用時(shí)段出現(xiàn)“潮汐性”，從而降低濱水空間的使用頻率；而單一的濱水住宅則可能造成社會(huì)割裂，城市活力匱乏。我們的城市設(shè)計(jì)應(yīng)該如何引導(dǎo)濱水地區(qū)培育更加混合的功能，創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)并促進(jìn)社會(huì)公平？

Arcadis凱諦思堅(jiān)信，一個(gè)高度混合開(kāi)放的濱水區(qū)域可以為社區(qū)及所有利益相關(guān)者創(chuàng)造真正的價(jià)值。Arcadis凱諦思的設(shè)計(jì)原則包括：

· 以高度混合的社區(qū)單元提高濱水區(qū)的復(fù)合性和適應(yīng)性

· 創(chuàng)造一個(gè)目的地，形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)

· 以提高可達(dá)性促進(jìn)濱水地區(qū)的社會(huì)共享

2.1 以混合單元激活濱水一線

在上海蘇河灣地區(qū)的城市更新中，多樣性從一開(kāi)始便是更新方案的基本原則。濱水沿線分布著大量歷史文化保護(hù)建筑，規(guī)劃提出在保護(hù)這些歷史建筑的同時(shí)，賦予濱水一線街區(qū)以文化、商業(yè)、休閑及居住等多元功能。這一策略對(duì)后來(lái)的城市發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響和意義：

（2021年實(shí)景照片：由蘇州河望向黃埔江）

· 從政府角度來(lái)看，歷史建筑得以保護(hù)并活化，多元場(chǎng)景為城市帶來(lái)了活力。

· 從開(kāi)發(fā)商角度而言，城市綜合業(yè)態(tài)的開(kāi)發(fā)可以提升可售物業(yè)的價(jià)值，并使企業(yè)通過(guò)盈利來(lái)反哺歷史建筑的運(yùn)營(yíng)，進(jìn)而形成從內(nèi)至外的良性循環(huán)。

2.2 創(chuàng)造一個(gè)目的地，啟動(dòng)增長(zhǎng)

城市設(shè)計(jì)最終并非單純的形態(tài)設(shè)計(jì)，而是致力于創(chuàng)造一種可持續(xù)的城市資產(chǎn)。Arcadis凱諦思提倡將濱水景觀價(jià)值滲透至城市內(nèi)部，形成城市新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

以上海外高橋森蘭板塊的總體規(guī)劃為例，該項(xiàng)目最大的挑戰(zhàn)在于如何在城市遠(yuǎn)郊通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)未來(lái)愿景，以吸引投資和人才。

（左：2005年森蘭板塊航拍；右：2024年森蘭板塊航拍）

外高橋地區(qū)需要一個(gè)核心，為此Arcadis凱諦思調(diào)整了部分水系，在城市主干道交匯的戰(zhàn)略位置打造一個(gè)獨(dú)具特色的都市內(nèi)港。內(nèi)港獨(dú)特的場(chǎng)所感和宜人的尺度吸引了眾多零售、辦公、酒店、公寓等功能入駐。大體量的水面吸引了全市的漿板、皮劃艇愛(ài)好者，也在周邊催生出一系列相關(guān)的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)。經(jīng)過(guò)20年建設(shè)，內(nèi)港已成為上海體育愛(ài)好者的一個(gè)新目的地。

（2024年森蘭板塊都市內(nèi)港實(shí)景照片 ©外高橋集團(tuán))

2.3 重新鏈接城市和濱海地區(qū)

濱水區(qū)域作為城市服務(wù)體系的盡端，其可達(dá)性往往是個(gè)難題。要保持濱水公共空間的活力，關(guān)鍵在于讓濱水區(qū)域“血脈暢通”，深度加強(qiáng)濱水地區(qū)和周邊的鏈接。

在香港中環(huán)海濱長(zhǎng)廊的城市更新中，Arcadis凱諦思提倡建設(shè)多條垂江通道（人車混行盡端路）來(lái)加強(qiáng)濱水區(qū)域的到達(dá)便利性。一條綠色環(huán)線進(jìn)一步將原本孤立的中環(huán)渡輪碼頭與香港會(huì)議展覽中心及其間的歷史、文化、藝術(shù)、市政等資源進(jìn)行鏈接。原本支離破碎的慢行網(wǎng)絡(luò)被重新組織和優(yōu)化，吸引人們從不同的角落來(lái)到濱海長(zhǎng)廊休閑目的地。

（香港中環(huán)海濱長(zhǎng)廊總平面圖）

3. 重視文化的價(jià)值

濱水地區(qū)常常是城市文化歷史的一個(gè)縮影。在濱水地區(qū)城市更新中，我們需要思考的是如何平衡保護(hù)和發(fā)展之間的關(guān)系？值得保護(hù)的不僅僅是歷史文化建筑和街區(qū)，更是這些空間所承載的人與自然、人與人之間的相處方式。隨著時(shí)代的變化，如何讓新的發(fā)展、新的城市空間包容原有的文化印記？

3.1 尊重一份永恒的遺產(chǎn)，新舊共生

以Arcadis凱諦思2011年主導(dǎo)的上海蘇河灣地區(qū)城市更新為例，相較于上海黃浦江的洋派大氣，蘇州河更為婉約靈動(dòng)。沿河的歷史倉(cāng)庫(kù)建筑見(jiàn)證了昔日上海民族工商業(yè)的繁華，它們與濱水的緊密關(guān)系又展示出上海精致煙火氣的一面，一種在有限空間內(nèi)追求高品質(zhì)生活的處事智慧。

（蘇河灣濱水步道）

Arcadis凱諦思在規(guī)劃中充分尊重這種濱水空間關(guān)系，對(duì)新增濱河建筑的體量進(jìn)行嚴(yán)格把控，策略性地將高層建筑沿著垂直濱水方向縱深布局。通過(guò)這樣的安排，蘇河灣北岸的城市肌理得以延續(xù)，城市界面和濱水關(guān)系也維持了其固有的尺度和溫度。

（時(shí)光軸的概念：過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)）

盡管相對(duì)局促的濱水空間對(duì)吸引市民停留構(gòu)成挑戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，規(guī)劃在濱水戰(zhàn)略位置引入一個(gè)綠地公園。2022年開(kāi)業(yè)的萬(wàn)象天地在這個(gè)公園創(chuàng)造性地疊加了地下商業(yè)空間，讓城市有了新的印記。這個(gè)新的地標(biāo)為歷史人文底蘊(yùn)豐厚的蘇州河帶來(lái)大量的年輕消費(fèi)者，為區(qū)域注入活力。漫步蘇河灣，萬(wàn)象天地與倉(cāng)庫(kù)歷史建筑共同構(gòu)成了一幅新舊同框、歷史與現(xiàn)代交相輝映的人文畫(huà)卷。

（Arcadis凱諦思2011年主導(dǎo)的上海蘇河灣地區(qū)城市更新）

3.2 重塑社區(qū)的靈魂與魅力

全球化以及快速城鎮(zhèn)化造成了許多城市和社區(qū)呈現(xiàn)出千篇一律的面貌。如何讓社區(qū)回歸本真，并讓人們重獲歸屬感？Arcadis凱諦思主張關(guān)注建筑之間的空間。這些公共空間構(gòu)建了人與人、人與自然之間的關(guān)系，培育了社區(qū)的靈魂與魅力。

以上海朱家角海上灣項(xiàng)目為例，Arcadis凱諦思探索了如何用現(xiàn)代語(yǔ)言詮釋江南水鄉(xiāng)的人文意境，同時(shí)滿足現(xiàn)代人的生活需求？讓人著迷的江南水鄉(xiāng)是一種水氣朦朧的意境，是存在于戲臺(tái)、水巷、街巷和庭院等公共空間網(wǎng)絡(luò)之中的社會(huì)生活。在規(guī)劃中，Arcadis凱諦思有意識(shí)地提高了水岸公共空間的比例。從公共的濱水步道轉(zhuǎn)入半公共的街巷空間，再回到自家半私密的庭院，人們歸家的體驗(yàn)在水平向的卷軸空間慢慢展開(kāi)。不同的生活場(chǎng)景相互滲透，勾勒出我們記憶中的江南，詩(shī)意而含蓄。

（2009年上海朱家角海上灣項(xiàng)目一期鳥(niǎo)瞰圖）

（左：建成后航拍圖；右：濱水步道照片）

Arcadis凱諦思“水之道”

隨著中國(guó)快速城鎮(zhèn)化發(fā)展的推進(jìn)，Arcadis凱諦思在中國(guó)的大部分濱水規(guī)劃項(xiàng)目已從最初的規(guī)劃藍(lán)圖成為現(xiàn)實(shí)。在回顧這些規(guī)劃實(shí)踐時(shí)，Arcadis凱諦思重點(diǎn)關(guān)注的是這些項(xiàng)目是否為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)問(wèn)題提供了解題思路，并從中汲取啟示，更好地為應(yīng)對(duì)未來(lái)已知和未知的挑戰(zhàn)做好充足準(zhǔn)備。

展望未來(lái)，科技的進(jìn)步將對(duì)我們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。隨著人工智能和物聯(lián)網(wǎng)在城市建設(shè)中的廣泛應(yīng)用，我們是否應(yīng)拓展城市設(shè)計(jì)的定義？當(dāng)?shù)涂诊w行器等新型交通工具出現(xiàn)時(shí)，濱水兩岸的空間布局又將如何演變？面對(duì)這些未來(lái)的課題，我們需要深入思考，像“水”一樣靈活地尋求改變和創(chuàng)新，不斷探索更多的可能性。然而，無(wú)論科技如何發(fā)展和變化，Arcadis凱諦思始終堅(jiān)持“以人為本”的立場(chǎng)和“因地制宜”的信念，這是其在面對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)時(shí)不變的基石。