又臨年末，新年將至。辭舊迎新之際，各式各樣的“文創(chuàng)”日歷紛紛登場(chǎng)。但是筆者發(fā)現(xiàn)，有些在年末歲尾以“文創(chuàng)”之名推上市場(chǎng)的日歷產(chǎn)品，卻甚少創(chuàng)新之意，多是些盜版和模仿之作，此類的所謂文創(chuàng)日歷，在市場(chǎng)上不僅沒(méi)

當(dāng)疫情突如其來(lái)之時(shí)，除了“白衣天使”挺身而出，建筑師、設(shè)計(jì)師們也沒(méi)有置身事外。彼時(shí)，小湯山醫(yī)院的設(shè)計(jì)者、79歲的醫(yī)療建筑設(shè)計(jì)大師黃錫璆，和曾經(jīng)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)時(shí)隔17年再次集結(jié)，24小時(shí)完成方案設(shè)計(jì)圖，以非常速度設(shè)計(jì)了武漢火神山醫(yī)院�？焖俳ㄔ�、靈活可動(dòng)和保障醫(yī)療功能，一個(gè)不缺，簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)之中透露出設(shè)計(jì)師們不簡(jiǎn)單的智慧。

看似字體設(shè)計(jì)是一個(gè)很專業(yè)的研究領(lǐng)域，但是很可能會(huì)塑造一個(gè)時(shí)代的審美，因?yàn)樗�和我們的閱讀習(xí)慣密切相關(guān)。而且，平面設(shè)計(jì)看似是一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)，但是，英文中的平面設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)兩個(gè)名稱，一個(gè)是Graphic Design，另一個(gè)是Visual Communication，也就是視覺(jué)傳播學(xué)，這一塊完全應(yīng)該是我們專業(yè)所關(guān)注的內(nèi)容。

理性的LOGO設(shè)計(jì)，一個(gè)優(yōu)秀或拙劣的 Logo 可以塑造或毀滅一個(gè)品牌,世界上有一些 Logo 設(shè)計(jì)師,他們憑借自己的作品贏得聲譽(yù)

在新文化運(yùn)動(dòng)百年紀(jì)念的歲月里，對(duì)中國(guó)的設(shè)計(jì)啟蒙做一番社會(huì)歷史的檢審，給予文化研究的展示與凝望，十分必要。讓我們向設(shè)計(jì)啟蒙的先輩先賢們致敬，同時(shí)也向長(zhǎng)期精心收藏和研究的學(xué)者們致敬。草木易晞，靈魂永駐，文化啟蒙、設(shè)計(jì)啟蒙的精神與日月同輝，共三光永光。

時(shí)尚是日常生活的一部分，它隨著所發(fā)生的一切時(shí)時(shí)刻刻改變著。你甚至可以看到服裝革命的來(lái)臨。你也可以看到并感覺(jué)到服裝上的一切改變

谷歌是希望把自己的標(biāo)志色用在旗下各大 App 里，這樣別人一看就能直接看出來(lái)這是谷歌出品，但它偏偏忽略了普通用戶的使用感受。

看見(jiàn)日本藝術(shù)家齋藤洋樹(shù)（Hiroki Saito），相信很多人都繪有同樣的問(wèn)題：「這是照片還是圖片？」答案是，都 不 是！這是齋藤洋樹(shù)從日本傳統(tǒng)切紙藝術(shù)所衍伸出來(lái)的創(chuàng)作，切紙藝術(shù)要求藝術(shù)家用鋒利的刀片在脆弱的和紙上，小心、仔細(xì)的裁切出各種圖形，齋藤則將彩色玻璃的樣式，套用在切紙藝術(shù)中，為這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)帶來(lái)了不一樣的面貌。

藝術(shù)市場(chǎng)的復(fù)蘇逐步把人們的目光拉回到美術(shù)館、展覽場(chǎng)地、拍賣現(xiàn)場(chǎng)抑或室內(nèi)空間的電腦屏幕前——這些一貫被認(rèn)為是高雅的藝術(shù)場(chǎng)所，而在這些主流藝術(shù)場(chǎng)所之外存在的“街頭藝術(shù)”往往被藝術(shù)世界所忽略，甚至有人認(rèn)為其不可登大雅之堂�！敖诸^藝術(shù)”真的就是下里巴人，無(wú)法完成陽(yáng)春白雪的華麗轉(zhuǎn)身嗎？

提到影片審美，片頭平面設(shè)計(jì)，就不得不提王家衛(wèi)，一位為了追求極致的美“逼瘋”一眾共事同事的導(dǎo)演。畢業(yè)于香港理工大學(xué) 平面設(shè)計(jì)系的王家衛(wèi)對(duì)電影美術(shù)有著超乎常人的講究，就連在片頭的設(shè)計(jì)上都充滿了他強(qiáng)烈的個(gè)人特色。