設(shè)計(jì)素材可能沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的價(jià)值，取決于你宣稱它值多少它就是值多少。為了一個(gè)伯頓 (Burton) 滑雪板目錄的罕見(jiàn)版本 (它是如此美麗) 我有什么不能犧牲的呢？可能會(huì)有上百人準(zhǔn)備好了馬上把他們的扔出來(lái)了，因?yàn)樗�已�?jīng)破的沒(méi)法使用了。

世界設(shè)計(jì)大展標(biāo)志，呼應(yīng)展覽主題「交鋒」，努力以最精簡(jiǎn)的方式，在設(shè)計(jì)人和一般民眾的觀感間，取得平衡。

往往設(shè)計(jì)總監(jiān)要比普通設(shè)計(jì)師更要注重自我學(xué)習(xí)和提高，不光是對(duì)設(shè)計(jì)方方面面的掌握，還有品牌學(xué)、廣告學(xué)、心理學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、策劃等方面知識(shí)都要精通。

設(shè)計(jì)圈遵循著同樣的守則，在這個(gè)狹小的圈子里，高級(jí)設(shè)計(jì)師與落魄設(shè)計(jì)師有著截然不同的生存狀態(tài)，以下循序漸進(jìn)的11個(gè)問(wèn)題幫你分辨身邊的精英與草根，其實(shí)他們的劃分標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單。

設(shè)計(jì)越來(lái)越成為生活的一部分，“生活”已經(jīng)成為我們這一代設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的全部理由。新技術(shù)為我們提供了“無(wú)限制的”工具，就如同維克多·巴巴奈克說(shuō)的：“使我們把設(shè)計(jì)從神話變成了參與，從參與變成了一種個(gè)人的滿足，而這種滿足是愉快的、自發(fā)的�！边@種沖動(dòng)將會(huì)被不同的人保持下去，越來(lái)越多的人能夠設(shè)計(jì)他們自己的體驗(yàn)，設(shè)計(jì)師需要這些文化上的獨(dú)立性。

雙鉆石模型可被分為四個(gè)不同的階段：發(fā)掘，探索，發(fā)展深入和表達(dá)傳遞。這四個(gè)階段描述了一個(gè)完整的設(shè)計(jì)過(guò)程，從最初的無(wú)窮多的想法和可能性，到具體到某個(gè)獨(dú)特目標(biāo)的解決方案。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在很大程度上是西方現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)的東方版本，但又不乏超越現(xiàn)代與后現(xiàn)代藝術(shù)的探索。這些探索是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的希望和存在的理由。

風(fēng)靡全球的ipod播放器Google Talk通話 蘋果ipod的成功、人們對(duì)Google的崇拜僅僅是因?yàn)樗鼈兗夹g(shù)先進(jìn)嗎？從根本上講，這兩家公司最根本的競(jìng)爭(zhēng)力在于讓世界為之傾倒的設(shè)計(jì)。8月，搜索引擎公司Google發(fā)布即時(shí)通信軟件Goo

優(yōu)秀的藝術(shù)家靠的是借鑒，但偉大的藝術(shù)家靠的是‘竊取’

15日在尤侖斯是原研哉中國(guó)行演講第二站，與之前清華大學(xué)所做的 原研哉貳零壹壹中國(guó)展”學(xué)術(shù)講座不同，尤侖斯大師課主題為虛空