設(shè)計(jì)在人類的進(jìn)化和發(fā)展中擔(dān)負(fù)著無(wú)可替代的作用，這一點(diǎn)作為設(shè)計(jì)圈子內(nèi)外的共識(shí)早已毋庸置疑，然而，自近現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，隨著“科學(xué)”和“技術(shù)”之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，與設(shè)計(jì)之間原本就保持著緊密聯(lián)系的“技術(shù)”作為一個(gè)中間介質(zhì)，在“科學(xué)”和“設(shè)計(jì)”之間搭建了一個(gè)快速且寬廣的通道，這一通道的出現(xiàn)，對(duì)于科學(xué)來(lái)講，是實(shí)現(xiàn)了理論快速、廣泛而現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化，“科學(xué)造福于人”不再是僅僅局限于思維層面的幻象，科學(xué)價(jià)值的廣延性得到了前所未有的實(shí)現(xiàn)；對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)講，則是實(shí)現(xiàn)了幾個(gè)部分的突破和飛躍：首先，是與設(shè)計(jì)相關(guān)的“技術(shù)”實(shí)現(xiàn)了從“窄”向“

余秉楠先生是我國(guó)著名的書(shū)籍設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)家，1962年在德意志民主共和國(guó)萊比錫平面設(shè)計(jì)與書(shū)籍藝術(shù)大學(xué)獲得碩士學(xué)位，曾任中央工藝美術(shù)學(xué)院書(shū)籍藝術(shù)系主任，作品曾獲德意志民主共和國(guó)“最美的書(shū)”等諸多國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)，1989年他因在書(shū)籍藝術(shù)教學(xué)、設(shè)計(jì)和理論方面的突出成就獲得萊比錫市政府頒發(fā)的“谷登堡”獎(jiǎng)，他作為萊比錫國(guó)際書(shū)籍藝術(shù)展覽會(huì)國(guó)際評(píng)審委員會(huì)中國(guó)評(píng)委為中國(guó)“最美的書(shū)”走向國(guó)際起到了重要的推動(dòng)作用，近日，本刊就“最美的書(shū)”的評(píng)選等與中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)發(fā)展相關(guān)的論題采訪了余秉楠先生。

在“國(guó)際”和“民族”共同營(yíng)造出中國(guó)設(shè)計(jì)所處的重要場(chǎng)域的當(dāng)代，中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)迎來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也無(wú)可回避地面臨著巨大的挑戰(zhàn)，“全球化”“本土化”“世界性”“地域性”等概念既宣示著現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)所處環(huán)境的復(fù)雜與多樣，又同時(shí)成為設(shè)計(jì)實(shí)踐與理論研究所不可或缺的基點(diǎn)。由此所連帶產(chǎn)生的設(shè)計(jì)理論研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐認(rèn)知方面的變化自然是前所未有的，尤其是“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”在中國(guó)已經(jīng)經(jīng)歷了三十多年的發(fā)展，期間的得與失雖然不間斷地得到反思與糾正，但囿于“時(shí)間跨度”及“專業(yè)范疇”的局限，往往呈現(xiàn)出更多的“就事論事”的特點(diǎn)。

解建軍認(rèn)為“民族的就是國(guó)際的”這個(gè)觀點(diǎn)很荒謬，解建軍認(rèn)為很多民族的文化都成不了國(guó)際的，只有一個(gè)民族本身是國(guó)際化的民族時(shí)，它的文化才能成國(guó)際的。解建軍表示所謂“世界的”是有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的，那就是第一要贏得世界范圍的認(rèn)可，第二不要為了贏得認(rèn)可去贏得認(rèn)可，因?yàn)槿绻�這樣可能就會(huì)失去尊嚴(yán)和自信。

憑借對(duì)時(shí)裝設(shè)計(jì)的熱情，他獨(dú)自去巴黎深造;他追隨過(guò)紀(jì)梵希等時(shí)尚界設(shè)計(jì)大師，積累了豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn);他以極富工藝創(chuàng)新的服飾設(shè)計(jì)與展覽而聞名于世。在一定程度上，他設(shè)計(jì)的服裝是“東方遭遇西方”的結(jié)果，目的是讓穿他的衣服的人從服裝結(jié)構(gòu)的束縛中解脫出來(lái)，卻又表現(xiàn)獨(dú)特的體形美。

“那時(shí)候下海是很光彩很時(shí)髦的事，能夠下海說(shuō)明有點(diǎn)本事。來(lái)到印刷工業(yè)很發(fā)達(dá)的深圳，看到自己的設(shè)計(jì)被印刷出來(lái)是很令人興奮的。”韓家英說(shuō)，當(dāng)時(shí)從西安跑到深圳做設(shè)計(jì)師，除了喜歡這個(gè)行業(yè)，還有個(gè)重要的原因是平面設(shè)計(jì)在深圳很火。那時(shí)候除設(shè)計(jì)師外的藝術(shù)家都很窮，所以許多搞藝術(shù)的都來(lái)深圳做平面設(shè)計(jì)。

把自己藏起來(lái)，為作者的文字去設(shè)計(jì)，讓讀者能夠認(rèn)認(rèn)真真地去看書(shū)，不要被設(shè)計(jì)形式所干擾

跟藝術(shù)家一樣，作品好是最重要的。也許你會(huì)有疑問(wèn)說(shuō)藝術(shù)跟設(shè)計(jì)是兩回事，但我覺(jué)得如今設(shè)計(jì)跟藝術(shù)已經(jīng)融合在一起了。現(xiàn)在中國(guó)最好的藝術(shù)家，他們的作品很多都有很濃烈的設(shè)計(jì)味道在里面。藝術(shù)家跨界跟品牌合作設(shè)計(jì)的例子越來(lái)越多，很多也取得了不俗的成績(jī)，藝術(shù)家的觀念在逐步改變，從高高在上到雅俗共賞。我認(rèn)為這是一個(gè)好事。

勝井三雄是日本當(dāng)代最具代表性的設(shè)計(jì)大師之一,他早在 1958年剛剛走出大學(xué)校門(mén)時(shí)就預(yù)言：“將來(lái)的設(shè)計(jì)師可以不用筆來(lái)畫(huà)設(shè)計(jì)”。30年后，他的預(yù)言得到了證實(shí),20世紀(jì)80年代，Gm蘋(píng)果電腦公司特意把他請(qǐng)到美國(guó)，共同探討用電腦進(jìn)行設(shè)計(jì)。

中國(guó)的好設(shè)計(jì)有很多，但目前仍只在某一個(gè)小圈子里存活，國(guó)際上對(duì)中國(guó)有好設(shè)計(jì)這一點(diǎn)了解甚少，能夠讓世人看到中國(guó)本土的創(chuàng)意人出現(xiàn)在這些國(guó)際大獎(jiǎng)上，我們倍感驕傲。所以拿獎(jiǎng)既可以證明能力，也能讓更多的人知道中國(guó)創(chuàng)意人在思考什么。