之所以從伊朗的語言文字說起，是由于伊朗的平面設(shè)計最明顯的特征之一就是大量使用波斯語書法進行設(shè)計創(chuàng)作和表達。語言文字作為一種視覺符號，帶有明晰的意涵，承載著信息，便于在人們之間傳遞。在很多地區(qū)的平面設(shè)計中，以文字為主要元素進行創(chuàng)作和加工，是一種重要的方式。

多余的、過量的、過剩的文化灌輸和視覺表現(xiàn)都有一種罪惡在其中，會直接或間接發(fā)揮它的藥性。直接性是指它造成的物質(zhì)和人力的巨大浪費，間接性是它對視覺的傷害和精神的不良影響。過度設(shè)計是環(huán)境中除了標語以外的另一種大喊大叫，反映出自私和缺乏自制能力。追求過度的視覺也會產(chǎn)生依賴，緩解這種癥狀的方式只能是采取更加過量的方法去刺激視神經(jīng)和腦神經(jīng)。

扎哈·哈迪德（Zaha Hadid）在為香奈兒（Chanel）創(chuàng)建移動藝術(shù)館時，已將自然系統(tǒng)的流體幾何形狀發(fā)展成為一個流暢，動態(tài)的連續(xù)空間。

自Tokyo TDC設(shè)立年獎三十多年以來，有數(shù)位（組）中國設(shè)計師曾斬獲Tokyo TDC獎項，此次可口可樂在乎體有幸忝列Tokyo TDC 年賽獎獲獎作品之席，對于肩負漢字文化傳承重擔的我們而言，具有重大且深遠的意義。

在今天，用雜志獲取信息的功能毋庸置疑已經(jīng)式微，但卻為態(tài)度的表達和情感的傳遞提供了一種極好的媒介。尤其對于藝術(shù)家，雜志更像是一個先鋒實驗室般的存在，創(chuàng)造和腦洞在這里自由發(fā)散。

大和集團正式公布了由日本中生代國際級平面設(shè)計大師原研哉創(chuàng)辦的原設(shè)計研究所（原デザイン研究所）操刀設(shè)計的全新品牌視覺形象，重新設(shè)計了大和集團旗下的品牌LOGO、字體與VI應(yīng)用部分，并計劃于今年4月1日開始陸續(xù)于大和集團及各子公司更新應(yīng)用。

最近，一個舞蹈節(jié)目引發(fā)了爭議�！棒W云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐”。作為河南春晚里成功火爆出圈的節(jié)目，《唐宮夜宴》展現(xiàn)了大唐的盛世風(fēng)韻。不過，正當我們?yōu)檫@出神入化的唐代美女心動時，有細心的網(wǎng)友卻覺得眼熟

在第22屆米蘭三年展上，“破碎的自然:設(shè)計與人類生存”作為主要展覽在2019年3月1日至9月1日舉行，深入研究了人類與自然環(huán)境之間的聯(lián)系，旨在“糾正人類的自我毀滅進程”。策展團隊由寶拉·安東內(nèi)利（Paola Antonelli）、艾拉·坦尼爾（Ala Tannir）、勞拉·梅蘭（Laura Maeran）和埃麗卡·佩特里洛（Erica Petrillo）組成。

復(fù)古，是一種藝術(shù)設(shè)計的元素，其是一個非常龐大的藝術(shù)設(shè)計概念。 流行本身就是一個循環(huán)的過程，一些復(fù)古的潮流，很容易在沉寂了多年以后，又會開始流行起來，也是其獨特的藝術(shù)設(shè)計理念在輪回中又找到了代表方式。

作為設(shè)計界的特立獨行者，孟菲斯設(shè)計小組為這個枯燥乏味的世界帶來了諸多離經(jīng)叛道的設(shè)計。受到波普設(shè)計的影響，其用色大膽，對比鮮明，敢于與國際主義叫板，拋棄了現(xiàn)代主義的設(shè)計理性，以玩世不恭的態(tài)度來挑釁國際主義設(shè)計。但這些設(shè)計亦讓我們在冰冷的機械時代感受到了設(shè)計的溫暖與快樂。時至今日，孟菲斯小組依然對設(shè)計界產(chǎn)生著深遠的影響，這種影響不僅是設(shè)計風(fēng)格、語言與美學(xué)上的，其以荒誕致意時代的批判精神更是深刻地影響了此后的設(shè)計師們。